Page 51 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

南宗祖庭的先声。 从此，桐柏观名声越来越大。
唐代晚期是桐柏道藏由发展而致鼎盛时期。 这期间来天台山隐居著述的
高道更多，有田虚应、冯惟良、吴善经、应夷节、刘处静、左元泽、闾丘方远、陈寡
言、徐灵府、叶藏质等。 他们的著述有《三洞要略》《元鉴》 《元真经》 《天台山
记》等，共 ４００ 余卷。 其中整理桐柏道藏卓有贡献的，当推叶藏质的宗师冯惟

良。
冯惟良，著述很多，以三洞之道行于江表。 唐宪宗召之，欲拜官。 惟良坚

辞。 隐居天台桐柏观，建降真堂、白云亭、翛闲亭、上清室等，使桐柏观的面貌
更添新彩。 他酷爱道经，将桐柏观的旧有道藏进行整理、编目，并作了一些勘
误工作。
叶藏质诣天台桐柏从冯惟良习三洞经策。 后又整理桐柏藏经。 为了防

火，他在桐柏宫北面的玉霄峰上，找到一座石窟，建斋藏经，号石门山居。 咸通
十三年（８７２），奏乞为玉霄宫，懿宗许之。 叶藏质遂将桐柏观藏经殿的道书

７００ 余卷，移藏于玉霄宫，称《玉霄藏》。 这一套珍贵的道藏，中和年间（８８１－
８８５），高道徐灵府曾阅读过。 他在《天台山记》 中说：“玉霄宫有经、钟二楼。
经皆咸通十一年（８７０） 书。 后题云：上清三洞弟子叶藏质，为妣刘氏四娘造，

永镇玉霄藏中。” ①
唐代自“安史之乱”后，两京秘藏多遭焚烧。 肃宗上元年间（７６０－７６１），京
都共有佛、道经书 ６０００ 余卷。 懿宗咸通年间（８６０－８７３），重新收集，仅 ５０００ 余
卷，散佚不少。 地处偏僻的天台桐柏山，道书不但没有损失，反而增至 ７００ 余

卷，这是极为可喜的事。
总之，以天台桐柏山为基础之一的中国道藏，是道教文化的重要组成部分
之一。 它是道教经书的总集，包括经戒、科仪、符图、炼养等经书，以及诸子百

家文籍。 道家经书出现于东汉末年，而道经的汇集则始于南北朝和隋唐。 唐
玄宗曾命崇玄馆道士编成《三洞琼纲》 （通称《开元道藏》），但不久即毁于战
乱。 灵宝派道士叶藏质费一生心力收集的道藏———玉霄藏，在中国道藏史形

成和发展的过程中，作出了重要的贡献。
第
九
三、方士柳泌 辑

台
宋陈耆卿《嘉定赤城志》卷 ２１ 记载：“丹霞小洞，在（天台）县西北一十五 山
道
教
史
① 《大藏经·史传部》亦称：“《天台山记》一卷，唐徐灵府撰。”

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