Page 50 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

国道藏史上第一个藏经处———玉霄藏。
自三国至中唐，天台山桐柏山高道众多，著述纷呈。 据《天台山全志》 记
朱 载：三国吴赤乌元年（２３８），高道葛玄在此结庵修道，感真人降授以《正一劝诫
封
鳌 法轮妙经》，遂建台曰降真台（后改名法轮院）。 次年，又在降真台东建仙坛院
天
台 （后改名妙乐院，又名鸣鹤观）。 魏晋六朝至中唐，许多高道如许迈、葛洪、羊
集
·
第 情、夏馥、王元甫、褚伯玉、陶弘景、王远知、徐则、司马承祯、夏侯隐、叶法善、吴
四
册 筠等，皆慕名前来隐居。 他们在此著书立说，留下不少著作，对天台桐柏山道

藏的形成，起了重要的作用。 其中最突出的是葛洪、陶弘景和司马承祯。
葛洪（２８４－３６４），其从祖葛玄以炼丹秘术授弟子郑隐。 洪从郑隐学，悉得
其法。 后炼丹于天台赤城、桐柏。 著《抱朴子》，凡 １１５ 篇。 又著碑诔、诗赋及

神仙、隐逸、集异等传，并百家言方技杂事与金匮药方等书，共 １００ 余卷，皆藏

于天台桐柏山。
陶弘景（４５６－５３６），少年习葛洪《神仙传》，有养生之志。 ３６ 岁辞官隐居，
齐武帝永明九年（４９１）来到“金笈玉笥居两边”的天台山炼丹，并从事著述，写

成《真诰》《登真隐诀》 《陶氏效验方》 《补阙肘后百一方》 以及《药总诀》 等近
１００ 卷，为天台山道教理论的形成打下了基础。

到了中唐，司马承祯（６４７－７３５） 是天台山道藏的创建者。 他 ２１ 岁入道，
后隐于天台桐柏，自号天台白云子。 曾整理历代天台山道士留下的著作，并将

自己数十年来编纂的道经，请人誊抄。 内容有《修真秘旨》《修真秘旨事目历》
《坐忘论》《修生养气诀》《服气真义论》《采服松叶等法》《洞玄灵宝五岳名山
朝仪经》《上清天地宫府图经》《登真系》《天隐子》《太上升玄经注》《太上升玄

消灾护命妙经颂》《上清含象剑鉴图》《上清侍帝晨桐真人真图赞》《道体论》
等著作 １３０ 余卷。 抄成后，皆置藏经殿中。 至此，桐柏道藏已初步形成，约藏

经 ３００ 余卷。

开元初年，唐玄宗下诏搜罗天下道教经书，编纂道经总集，称《三洞琼纲》
（即《开元道藏》）。 司马承祯于开元九年（７２１）奉诏入京，并将桐柏道经运载
至京，以供修纂，受到唐玄宗的高度赞赏，将其留于内殿，亲受法箓。 《三洞琼

纲》共收全国道经 ３７４４ 卷，内录有天台桐柏道藏 ３００ 余卷，约占 ｌ２％左右。 事
后，唐玄宗亲撰《桐柏观碑记》，对司马承祯极为尊崇。 大书法家韩择木为书
碑文，立碑于桐柏。 由于桐柏观藏经丰富，天台高道闻声皆来参访和研习，开

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