Page 91 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

心理基础或潜意识作用，并非真正无为，仍须“行、住、坐、卧，不离这个”。 第

十首提到“九转紫金成至宝，天门地户自关锁”，说明经过大周功夫，金丹已
成，天门地户关锁，可以了却生死，获得长生。 从第二首至第十首，描述炼丹的

九个步骤。 全面概括了九转还丹的功法，简单明了，便于学者掌握。

六、白玉蟾的生平与著作

白玉蟾（１１９４－？），字如晦，又字白叟，号海琼子，琼州（今海南省琼山）人。
原名葛长庚，因父早殁，母改嫁，他转为雷州白姓养子，故更名白玉蟾，自幼聪
颖过人，喜读诗书，过目不忘。 １２ 岁举童子科，谙九经，能诗赋，长于书画篆

刻。 及长，他习武学剑，胸怀大志，游学至武昌，欲报效国家。 见南宋统治者偏
安江南，耽于安乐，使他壮志难酬，忧愤满腔。 后因任侠杀人，遁迹于广东罗浮

山，得遇道教南宗四祖陈楠（泥丸），受其教诲，对道教虚无无为、清静守一的

思想，深为赞同，萌发遁世脱俗之心。 遂拜陈楠为师，潜心学道。
白玉蟾博学多识，悟性甚高，深得陈楠器重，将他携往福建武夷山中，悉心
传授其内丹术。 陈楠逝后，白玉蟾继承其衣钵，成为南宗五祖，继续在武夷山

研究道书并修习丹法，造诣日深。 常蓬首草履，云游江南各地，宣讲服气养生

之道，自谓：“千古蓬头跣足，一生服气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。” ①
因此，声名曰隆。
宋宁宗嘉定年间，白玉蟾为寻访张伯端的遗踪，来游天台山。 先住在桐柏

观，曾赋《桐柏观》诗道：“桐柏山头避俗嚣，篇章斗酒自逍遥。 九峰野草迷丹

灶，三井飞泉喷石桥。 万顷白云蒸绿野，一声黄鹤唳青霄。 人言华顶高高处，
东望蓬莱浸海潮。” 不久，他又移居莲花岊，最后居方瀛山静修。 《天台山全
志》卷之 ２ 说：“方瀛山，由桐柏北上一峰，可五里许，上有平田十余亩，间以陂

池，前眺苍峰，后即云盖峰。”唐长庆（８２１－８２４）中，高道徐灵府居此。 白玉蟾

当时与弟子默庵在一起，生活十分清苦。 他在《方瀛山居》诗中写道：
第
方瀛山上风飕飕，五月六月常如秋。 松花落地鹤飞去，万顷白云 九
辑
空翠浮。 夜半蟾蜍落丹井，琪林深锁寒烟溟。 满天白露点苍苔，蛙市

台
一散万籁静。 三树两树啼断猿，树冷栖禽夜不眠。 数点飞萤峦沙径， 山
道
教
史
① 见《历世真仙体道通鉴》卷 ４９。

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