Page 94 - 教育志（一）

颁圣谕16条于直省学宫，其内容为“敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重

农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让

以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连，完钱粮以省

催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命”；并规定各地儒学教官必须在每月朔望（农历初一与

十五）传集生员宣读，务令遵守。康熙四十一年又颁《御制训饬士子文》。雍正年间（1723—

1735年）又订颁《圣谕广训》于各地儒学，作为生员的行为准则。浙江各府县学的明伦堂均置

上述碑文，以戒生员。府县学教官每月朔望必传集生员于明伦堂宣读，令诸生遵守。

第 四 节 学 塾 与 社 学

学塾与社学均属启蒙教育机构。浙江学塾发轫较早，至宋代已相当普及，遍及全省城乡。

学塾多属私学性质，除部分专为民间孤寒子弟而设的义塾由官府拨款外，均由私人出资自办，

或动用地方公产置办，或由乡民集资兴办。社学是元、明、清三代设立于乡村的初等启蒙教育

机构，多由地方官府所办，也有民间兴办的。浙江社学经历了元代初兴、明初勃兴，明代后期

渐废，清代又重新倡兴数个阶段。至清代，已成为以“化民成俗”为目的，规制严谨的“乡里之

官学”。

一、学 塾

（一）学塾设置

学塾是古代对儿童进行启蒙教育的学校，其名称有书馆、蒙学、书塾、村塾等，多属私学性

质。浙江学塾发轫较早，东汉建武十一年（35年），上虞已有规模可达“小童百人以上”的书

馆。至宋代已相当普及，遍及浙江城乡。

学塾按其设置有家塾、族塾、村塾、学馆、义塾诸类。家塾多系官宦富户之家自聘名师教

育子女。族塾为同姓宗族用族产办学，供同族子女上学。村塾由一村或数村共同出资兴办，

供村民子女上学。学馆由塾师自己在家设学。义塾是由私人捐助集资置产，或用地方公款公

产，或靠官府拨款专为民间孤寒子弟而设的免费学塾。

学塾经费主要来自学田收入。族塾以宗祠公产拨作学田，或以公常田租拨充办学经费，

村塾则以村内宗祠田产或寺庙庵产拨充。义学学田来自个人捐助、族产拨充或官府拨给，多

少不等。山阴县周氏义塾有学田30亩，会稽县（今绍兴）敬敷义塾则有学田3000亩。田租用

作延师束脩（致送教师的酬金）、房屋修缮和其他开支，以及义塾学生膳食、书籍、文具费及参

加童、乡、会试费等。

清末废科举、兴学堂后，各地有部分学塾先后改办为小学堂。但因学堂数量不多，且师资

不足，不能满足儿童入学需求，故私塾在较长时期内仍与学堂并存。至民国25年（1936年），

全省尚有改良私塾2455所，在塾学生4.53万人。中华人民共和国成立后，至1951年，仍有