Page 496 - 民国开化县志（点校本）

·496· 卷二十二 艺 文

稍有起色，侯不忘其尽心于开者，梓其招抚文移及爰书碑记，汇为一牍以相示。噫，此特
其约略可见者耳！至不可见者，则在侯神明之中，而盎然楮墨之外，诚令有心者披而读之，
则知同是招抚也，何以投诚者不畏矫矫之虎臣，而倾心于侯之寸檄？同是审鞫也，何以质
成者不耻或锡之鞶带，而立折于侯之片言？同是修葺也，何今之巍然翼然者如頖宫，谯楼

及馆垣、城堞俱久废，工役何以不兴？邑黔之叹，而毕集于侯之经营，则此一牍也。其殆
回开既倒之澜，而作中流之砥柱者哉！他日携是以佐枢弘化，行且柱石天朝，当不止区区
已者。于是知侯之钟灵于川岳，良非偶然。而向者意中事，何幸即于吾开见之也！因书之
为序。

《易存》自序 蒋泰宾
《易》曰：成性存存。又曰：存乎其人，存乎德行。想见圣人高视远望，冀得悬解，
共扫言诠，殊觉龟龙无奇，卦爻多事。至曰：存乎介，存乎悔，鳃鳃乎，一隙可牖，引叩
先天，何悲悯至此？予浮沉帖括垂五十年，丁丑说《易》南山之南，忽自悔曰：《易》者千
世化书，上考三古，下俟百圣，奈何以举子业辱之？欲取王弼、程、朱及明儒蔡、苏、郑、

陆诸书汇为一编，更取凿杜京氏《易传元命苞》诸书，汇为一编，理数兼研，以窥《易》
学之全。因循未成，独生平蠡测，一得自矜，不胜苍璧小玑之爱，存之笥中。年来时移事
殊，占在天山，更删定之，爰命曰存。譬皓魄当空，江河非大，盆盎非小，月存焉耳；东
皇秉令，郊原非荡，槛榭非隘，春存焉耳，无人而不存也。君公瞽史，负苓篐桶，咸得扣
焉，而响无地而不存也。羑里车辙，经筵卜肆，皆能稽焉，而神无时而不存也。马出图沉，
吞三阵八，俱可用焉而奇，无物而不存也。兔占梅兆，钱求字索，悉会探焉而报，不谓是
编非《易》之所存也。究河洛之宗而不涉玄言，参飞伏之变而不落小道，庶几不以帖括忘
吾《易》耳。神明默成，当世自有巨公，何日一遇，破吾积疑。若夫因悔审介，以要无咎，
不枉为千世中读《易》之人，所得不亦奢乎？窃有志而未逮也。

《诗可》自序 蒋泰宾
夫兴观群怨无不可者，孔子之言诗也。惟无不可乃为真可，是故切磋之什可以贫富证
也，倩盼之句可以礼后参也。诗之内，诗之外，缭绕无际，以吾之可者印之，无不可也。

举似痴人如同说梦，诗固有不可解者也。五柳先生好读书不求甚解，是直以不解解之也。
汉尊师授失之拘，宋据已见失之偏，皆未达诗人不可解之妙。正以必求其解，如王之学华，
去之愈远耳。家世受《易》。万历甲寅，负笈灵鹫，从沈无回师游，因窥《诗经》大旨。吾
师有言：“《易》取象外，《诗》在言表。”旨哉！六经一贯矣。崇祯癸酉，浪走京师，为天
官氏所辱，归而下帷读《诗》，遍考注疏及先辈诸诂，辄自喜得诗人不可解之閟，愧非专门，
仍以《易》应科目。此后三战三北，非《诗》之罪也。迨甲申以来，书籍散亡，杜门不出，
偶得三百篇旧本，以为销夏送老之资。讽咏之余，漫笺数语，多前人所未发。丙戌七月，
避兵花桥，荒村秋老无人可语，再一拈动，又有一番新趣。今春糊口蒙馆，删繁去复，合
而录之，觉乱离贫寠，鬼蜮雀角，身所难堪，蚤已见之，篇中正好研经味道，一笑置之也。