Page 500 - 民国开化县志（点校本）

·500· 卷二十二 艺 文

者事舅姑，更代其夫之事亲者事舅姑；又体舅之心，而移其所以事姑者事继姑，可谓知礼
矣。则即以所谓行义曰贞义，曰礼宗者，并列之亦何不可，而必欲以此概彼，何为哉！是
为序。

与李枢密纲论事书 程 俱

某窃以天下多事，取人之路虽不可不广，然亦当使君子小人各当其位，不可以艰难多
故而遂逆施倒植也。何谓各当其位？常使君子使人，小人使于人；君子治人，小人治于人，
则虽市井屠贩之人、鸡鸣狗盗之伎，与夫群盗大猾杂处并进而无害也。况今与汉高祖不同。
汉高祖起匹夫，方与豪杰竞逐争天下，所用将才、策士尔，不如今立国有天下二百年，所
谓圣智之法，适治之具具在。主上绍业垂统正，能与贤能内维持纪纲，外权备寇敌，虽艰
难之时，不可失体统也。又况汉高所取，皆实名将之才，世乱无所用，适在市井屠贩中尔，
非取市井屠贩之才，而假以名位也。至叔孙通所进群盗，亦皆善战而已，不使之经体赞治、
谋国牧人也。萧曹虽出刀笔吏，亦贤相之才也，世乱无所用，适在刀笔吏中耳。观其所立，
识大谋远，又有公天下之心，持身以恭谨，佐治以清净，有后世名相硕儒之所愧叹而莫及

者，不可一概论也。某窃忧当国任事之贤，急于事业，广于搜罗，不究古人之所以，而操
其所谓不遗市井屠贩，与夫使贪使过之说而思之，至取之不精也。事业诚不可缓矣，若使
君子小人不当其位，则适足败事而已。盖数十年来，以凶狠犯上无所顾忌者为敢为，以刻
薄贪躁夸诞不逊者为智谞，以居家则持吏短长为奸利，以致富为吏，则御下如束湿任喜怒
以骋私者为才豪，以伺颜色于眉睫之间射权利角逐之会者为机警。若此类者，虽小有才，
可以使于人而不可居师表一方之任，可以治于人而不可当承流宣化之地，可使效一官、营
一事而不可使牧养小民，又况过此任乎？盖使之当一州一州不安，当一路一路不安，不惟
不安，又不服天下之人。不安不服，而求事功之立，岂可得也？不然，极其凶躁之心，射
利之术，则亦至于乱亡而已矣。天下赤子罹兵革离乱之余，若又引此曹以临其上，使依势
倚法以肆其毒，斯亦不仁之甚矣。譬如以莛为柱，以狼牧羊，有倾压伤残而已，盖无辜也。
此区区嫠不恤纬之心，所以强聒而深忧者也，愿明公无忽浅鄙之思，苟以为是一为明主精
言之，亦天下之幸也。

答方思道佥宪 王守仁

祝生来，辱惠书，勤勤爱念之厚，何可当也。又推许过情，以为能倡明正学，则仆岂
其人哉！顾自忘其愚不肖，而欲推人于圣贤之域，不顾己之未免于俗，而乐人之进于道，
则此心耿耿，虽屡被诋笑非斥，终有所不能已。海内同志苟知趋向者，未尝不往来于怀，
况如思道之高明俊伟，可一日而千里也，其能已于情乎？子美、太白有造道之资，而不能
入于圣贤，此词章绮丽之尚有以羁縻之也。如吾思道之高明俊伟，而词章绮丽之尚终能羁
縻之乎？

与王守仁书 吾 谨