Page 276 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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第三章 两宋时期·241·
从此后日本出现“天下分栽”天台山菩提树的“新常态”。
无象静照在天台石桥罗汉供茶，五百罗汉托梦于他，这是无象静照创
作《石桥颂轴》的表象缘由。笔者不厌其烦地引经据典，目的就是为了阐
明无象静照的日本禅宗高僧荣西、道元、圆尔辨圆等前辈对天台石桥的殊
胜因缘，以更好地理解把握无象静照创作《石桥颂轴》“无违祖意”的核
心缘由。无象静照的天台《石桥颂轴》中的八十四罗汉供茶诗，今皆未为
《全宋诗》所录，是流传日本的一份宝贵的非物质文化遗产，弥足珍贵。
无象静照在浙求法行迹，可参见浙江工商大学日本语言文化学院江静教授
的《日僧无象静照在浙行迹考略》一文。
第七节 天台山与中日茶道
天台山不仅是江南最早茶叶栽培地，而且是中国茶道名源地；不仅是
茶道思想发源地，而且是中外佛茶传播地；不仅是“茶禅一味”策源地，
而且是中外佛茶“罗汉供茶”发祥地。下分而述之。
一、天台山：江南最早茶叶栽培地
早在《山海经·大荒南经》中就有天台山记载，随着三国道教在天台
山的兴起，江南道教创始人葛玄，十五岁就名闻江左，遂入天台赤城山、
华顶山、临海括苍山、盖竹山、宁海丹丘等名山炼丹修道。至今天台华顶
山葛仙茗圃、临海盖竹山葛仙茗园尚存，成为公认的江南茶叶最早栽培地。
自古以来，茶历来被视为能解百毒的仙药，《本草》云：“神农尝百
草，一日而遇七十毒，得茶以解之。今人服药不饮茶，恐解药也（《格致
镜原》卷二十一引，四库本，下同）。”《淮南子》云：“神农尝百草之
滋味，一日而七十毒，由是医方兴焉（《重修正和政类本草》卷一引）。”
陶弘景《杂录》：“苦茶轻身换骨，昔丹丘子、黄山君服之。”华佗《食
论》：“苦茶久食，益意思。”壶居士《食忌》：“茶久食羽化。”《本
经》简称《本草经》，即《神农本草经》，是中国现存最早的药物学专著。
因此《神农本草经》对茶的解释，一直是古往今来最为权威的解释。
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