Page 128 - 《天台山佛教史》

示寂于通玄寺，世寿 79。有《密云禅师语录》（见《禅宗全书》第 52 册）。

密云圆悟居通玄寺多年，其间有一件事情影响很大，即关于《五宗原》
之论诤。《五宗原》（又作《五宗元》），全 1 卷。圆悟的弟子汉月法藏撰。《五

宗原》的内容有：临济宗、两脉合宗其来有据、云门宗、沩仰宗、法眼宗、

曹洞宗、总结、传衣法等 8 章，并附录临济宗颂语。崇祯元年（1538）刊行

（今收于《续藏经》第 114 册）。汉月因反对曹洞宗抹杀五家宗旨，仅单传释
迦拈花一事，故评其为“室中密授”之死法，并强调自威音王以来，无一言

一法非五家宗旨的符印，为纠正曹洞宗之误而着此书。书成之后，其法弟木

陈道文着《五宗辟》，呵骂汉月。汉月门人潭吉弘忍则撰《五宗救》非难木陈，

极力为师辩护。此外，汉月之师密云圆悟，也斥其为名利之徒，着《辟妄救
略说》10 卷。后来，清雍正帝亦着《拣魔辨异录》，破斥潭吉之《五宗救》。

故《五宗原》便成为卷起师徒间法眷论诤之书，可见明代禅风的一斑。

四、方广寺法系
方广寺，原名石桥寺，旧传五百应真（罗汉）之境。后分上、中、下 3

座寺院。当年智者大师初入天台山时，曾在此遇罗汉相迎，其事甚异。宋建

中靖国元年（1101）建，后毁于火。绍熙四年（1193）重建。有应真阁、瞻

风、伫真、许来、方广、先照诸亭，后俱废。唯昙花亭独存。据《感应略记》

载：“永真全亿长史画半千罗汉形象。每一迎请，必于石桥宿夜焚香，具锣
幢盖，引导入于殿，青风送幢幢之势，前靡而入，入门即止。其方广寺梵呗

方作，先有金色鸟，飞翔后林树石畔。吴越国王钱氏（俶）频年施供养，造

五百铜罗汉。”

方广寺旁有举世闻名的石梁飞瀑。由于此处环境幽绝灵异，历代高僧来
此栖隐的甚多。长期以来，禅宗临济宗在下方广寺形成法系（见高明寺珍藏

“方广寺禅宗临济法券”）。其渊源是：临济下十九世碧峰性金禅师曾演派

20 字：“性空原朗耀，镜智本虚玄，能包罗万有，故统御大千。”从碧峰

下七世突空智板禅师下，又十六世至清初千莲真祖自普陀后寺至天台山，重
兴华顶寺为第一代。至第二代体智慧祖，有 4 徒，即：宝宇宙、宝幢幡、宝

藏期、了悟性。宝幢幡祖派下移居下方广寺，并重兴下方广。其时门徒甚盛，

遂以 48 字名派。内名即法名，外名即为字。派偈列后：

湛然法界，方广严宏。
弥满本觉，了悟心宗（名）。

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