Page 124 - 《天台山佛教史》

生，后也转向山林，隐居高蹈。

先睹（1265-1334），字无见，元代临济宗虎丘派僧。浙江仙居人，俗姓
叶。幼年从天宁寺古田堂公剃发受戒，后投黄岩县瑞岩方山文宝，为其法嗣。

他精通禅理，隐居避世。后结茅于天台山华顶高庵善悟之故址，道化大行，

时称高庵再世。

先睹在华顶寺内起居处，专建娑罗轩，教育学子，并从事著作，受学者
甚众。据《天台山方外志·高僧考》记载：“先睹住华顶峰四十年，操行卓绝，

闻其风者，不远数千里参问。”

先睹《语录》中的话，都具有超尘世的风骨，参透“生死根源”。如《示

萧无师》道：“无上妙道，人人本具。盖因积劫以来，妄想执着，未能顿明本
地风光。大力量人，当用真实工夫，举古人话头，于一切处密密提撕，心心

无间，蓦然打破疑情，始有自由分。若是半疑半信，卒难构得真如。关羽于

百万军中取颜良首相似，不畏前境，决胜千里，岂不快哉！今时士大夫没溺

文字语言，不下真实工夫。若欲洞彻生死根源，当如实而参，如实而悟，便
可与佛祖把手共行，示现宰宦身而为说法矣！”（《语录》卷上）

又如《山居诗》道：

一树青松一抹烟，一轮明月一泓泉。丹青若写归图画，添个头陀坐石边。

庄生有意能齐物，我也无心与物齐。独坐蒲团春月暖，一声幽鸟隔窗啼。

元统二年（1334）入寂，世寿 70。塔号寂光，有《无见睹禅师语录》2

卷行世。

当时国子司业李道一为其《语录》作序，称：“无见睹禅师居华顶，于高

寒孤僻之地展一坐具，阅尽四十春秋，足迹不离户限，而道行洋溢，奔走归
依。拈提开示，悉从一毛头现宝王刹，微尘里转大法轮。称性而谈，机锋耸

峻。世间语言文字逼塞虚空者，何啻千里万里哉!”（《天台无见睹禅师语录

序》）”

由于先睹禅师道风高尚，学识渊博，从学有成的弟子很多。据《天台山
方外志》记载，主要有宗济禅师，字北源，姓李氏，临海人。“归华顶二十七

年，足不越国，重建殿屋。后归涤云庵，年七十示灭。”又有光菩萨：“鄞人。

先世习雕塑，至光艺盖精。光好道，遍参有道尊宿。闻华顶无见和尚道行清

峻，挟胸中所疑扣之。年七十有三，无疾坐，蜕于华顶山。”
特别值得一提的是日本临济宗法灯派高僧孤峰觉朋（1271～1361）,会津

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