Page 123 - 《天台山佛教史》
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礼谒长芦雪庭传公，剃发受具足戒。据《增续传灯录》卷 4（《佛祖纲目》卷
4）记载：昙噩闻元婆行端自中天竺移住灵隐寺，前往参谒，大悟，嗣其法，
司内记，任径山之书记。至元五年（1339）驻锡于四明咸圣寺，后移住慈溪
开寿寺。帝赐号“佛真文懿”。至正十七年（1357），师为瑞光院之开山。82
岁，编集《六学僧传》30 卷。洪武二年（1369），帝召见众僧时，师为众僧
之首，诏住持国清寺。赐号“佛真文懿大师”。经过昙噩的精心修葺，寺宇得
以进一步恢复，面貌焕然一新。
一日，忽对弟子说：“三界空花，如风卷烟。六尘幻影，如汤浇雪。亘古
亘今，惟一性独存。吾将入灭，听吾偈曰：‘吾有一物，无头无尾。要得分明，
涅盘后看。’”言迄，危坐而逝。
心泰，越人。字岱宗，幼习儒业，年青时出家。据《天台山方外志》卷
8 记载：他出家后师事昙噩，居国清寺，为昙噩掌笺翰。“学赡而识达，气充
而守约。其发为文章，雄浑渊雅。惟务以弘宗树教为本，不以夸多斗靡为奇。”
他曾在东山禅寺说法，从学者甚众。着有《佛法金汤编》，始于周昭王，迄于
元顺帝。共若干人，皆名著青史，护持佛教，足为法门之重者。
二、杨岐派
元明清时期，杨岐派在天台山各大寺院甚为活跃，名僧辈出，著作纷呈。
兹择要介绍如下。
一、华顶寺与先睹禅师
华顶寺，即善兴寺，在天台县北 60 里的华顶峰上。据传智者大师当年在
此修摩诃止观，群魔来扰，智者以定力降魔，故山顶有降魔塔。《天台山全志》
称：“旧传高一万八千丈，周回八百里，少晴多晦，可观日之出入。登绝顶，
东望沧海，泓漫天际，号望海关。下瞰众山，如虎踞龙盘，旗鼓布列之状，
草木熏郁，殆非人世。……台山峰峦崒嵂犹如莲华，此为华心之顶，故名。”
此处为历代高僧高道隐居修真之所。
宋代末年，天下大乱。元年屡次南侵。德佑二年（1276），元军攻入临安
（今浙江杭州）。南宋谢太后率百官向元军投降。杨淑妃则带着益王赵昰、广
王赵昺及部分大臣南下闽、粤继续抗战，最后在江门新会崖山被元军剿灭。
宋室遂亡。
在这次大乱中，佛教界也深受劫难。许多高僧大德，原在城市中化导众
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