Page 132 - 《天台山佛教史》

描绘高明寺的清幽景色外，还歌颂了天台宗，远南北朝时期的“南三北七”

教派，它能以智者一人之法，辗转开导百千人而无尽，犹如以一灯燃百千灯，
光明千古不尽。又如《国清寺》诗：“十里松声绝点埃，层层佛日裹亭台。云

空塔顶穿天眼，泉抱山根养麦胎。跨虎不惊僧夜定，饭猿无碍雀飞来。祖风

到我无奇特，一任伽蓝笑口开。”诗中充分表达了国清寺作为当时国内大寺，

所一贯坚持的“寂定”禅风。“跨虎不惊僧夜定，饭猿无碍雀飞来”，连飞禽
走兽在这里也已与人同体，充分显示出 “一切皆自性”，而“自性本来具足”。

与道宗在国清寺同修的还有妙香瑞、通静、净鉴等，都是很有修持工夫

的高僧，据《新续高僧传》记载：

妙香瑞（？-1782），临海金氏子，亦参宝林有悟，任国清寺鉴院数年。
乾隆四十七年（1782）春示疾，回到妙峰庵，长坐不卧，与众含笑作别，端

坐而化。有《语录》1 卷，附刊《宝林集》后。

通静（？-1825），字文定，别号苇渡，宁波韩氏子，少年时在治平寺剃

度。20 岁受具足戒。后至潍阳高旻寺，谒宝林，有所证悟，遂“参宗授玄旨，
为入室真子。”并付衣、拂，在国清任讲席 3 年。退隐四明，掩关 10 年。再

回到国清，前后共住 16 年，重整寺宇，使“门庭殿宇，焕然改观。”

道光五年（1825）秋示疾。冬十一月朔，集众训勉，作偈语道：“来无所

来，去无所去。东土不留，西方不住。只在此山中，云深不知处。”安坐而逝。
净鉴（1761-1839），号月舟。年 20，受具足戒。“参访名山，勤行禅观。

世缘所入，随取随舍”。当时，正值国清寺中兴，“百度待理，勤劳尤甚”。道

光十九年（1839）九月朔示疾，预先自择吉日，对僧众道：“吾于四日寅时入

龛，已时入圹。”至期，香汤沐浴，整衣端坐，说偈而化。年 79。当时，无
用禅师在旁以偈赞颂他，尚能点首，而气息已微。

第三节 净土宗

一、概况

元明清时期，天台山净土宗僧众极盛。据《净土圣贤录》记载，著名的

高僧大德有慧日、真清、传灯、智旭、小有、慧达等。

慧日大师 天台宗第二十五祖慧日大师，也是兼修净土的高僧。据《净
土圣贤录》卷 5《慧日》记载：慧日，字东溟，姓贾。台州赤城人。幼年出

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