Page 129 - 《天台山佛教史》

秀坚妙道，照兴慧通（字）。

惟灵廓彻，体用周隆（名）。
定念正善，智量证聪（字）。

闻思修学，止观常融（名）。

戒香清净，化度神功（字）。

传持妙理，继古贤公（名）。
圆开胜果，海印长空（字）。

信解行证，月朗天中（名）。

方宣三德，大显慈容（字）。

明清以来，方广寺除了禅宗盛行外，天台宗和净土宗的高僧，也爱其地
清幽，往往居此修持。

五、国清寺的禅师

昙噩禅师

宋元之际，战乱频仍，余波殃及国清寺，法事不振。元成宗元贞元年
（1295），上天竺台宗高僧性澄（1265-1342）鉴于国清寺易教为禅后台宗衰

微，乃不远数千里奔赴京都，具奏寺之建置兴废。成宗降玺书，恢复国清寺

的天台宗祖庭地位，命必弘法师主之。至元（1335-1340）年间，名僧野噩来

主法座，修葺殿宇。至正元年（1341）住持宗冕在旧址上重修、扩建雨花亭、
方丈室和万工池，邑人胡荣甫出资建造山门。

（一）宝林达珍禅师

据《新续高僧传》卷 38《释达珍传》记载：达珍（1731-1790），字宝林，

别号师崖。俗姓刘。江西抚州人。自幼喜欢静居，如习禅观。年 20，弃家入
括苍山石门洞，从宗海禅师剃度。后在洞口庆云峰上飞瀑源头结茅为庵。在

他进院之夕，山中神灯，大放光明，“圆大如斗，照耀林谷，升降流转，远映

城市。”县宦感到奇怪，欲派人前往察访。典史姚君，请命而去。温州着明寺

素庵法师，看到后，也往山中问讯。当夜庵前大树上“悬空数十圆光，灿如
白日”。素庵对姚君道：“《般若记》云：‘佛子出世，有大因缘，或机前显迹，

自见神光’。此子因缘非小，必为佛门津梁！”同时，以偈语证道：“今此光明

照烛身，菩萨信有宿生因。他年定是灵山客，拨转如来正法轮。”达珍礼让。

素庵道：“当期远大，毋久淹此！”达珍礼让，在此一直住了 3 年。
后来，达珍往普明寺，听讲《金刚》、《弥陀》诸经，并以头陀苦行，修

123