Page 130 - 《天台山佛教史》

般舟三昧，“饮水食淡，胁不至席。”又至高旻寺，受记于昭月禅师，并嗣其

法。
乾隆二十六年（1761），主当阳万善寺。三十二年（1767），主大雄崇福

寺。三十八年（1773），主狮塞山弥陀寺。四十年（1775）主高旻。四十二年

（1777），主北嵩岩法轮寺。不久，退居。入天台山，隐于华顶妙峰庵。四十

五年（1780），县令张公与乡绅前往，请住持国清寺。因为当时国清寺“年久
废朽，荒败不堪。”达珍至寺后，“整饬颓纲，绍隆先轨，庙貌佛乘，屹然有

纪。”

元、明以后，特别是经过清初战乱，寺宇渐趋倾圮，环境亦遭破坏。乾

隆年间，县令张公偕县内著名士绅至天台山华顶，延请在那里隐修的达珍禅
师，请其住持国清。国清寺才得以重兴。达珍住持期间，于乾隆四十五年

（1780），将原朝南山门改建为照壁，新建山门朝东，别具一格；又新建了禅

室、静观室、罗汉堂与西竺洞天，基本奠定了近代国清寺的建筑格局。

乾隆五十一年（1786），达珍主临海大田折莲寺。五十二年（1787），主
黄岩庆善寺。20 多年，重兴八座道场。座下弟子云集，得法 10 余人，皆一

时柱石。

乾隆五十五年（1790）四月八日，达珍示寂。先是弟子道宗，请至国清

传戒。归庵后，坐说偈道：“世尊下降，老僧涅盘。指天指地，一等摆瞒。”
披衣至佛龛前，端坐而化。寿 60，法腊 40。塔于东坞，有《语录》数卷传世。

达珍是临济下第三十八世，演台禅法脉，功德甚大。据《续藏经》第 88

册《诸家宗派》记载：“天台国清寺宝琳（林）达珍禅师，从达字起，改演四

十字。”即：
达道通真量，明机越祖先。

正悟超妙学，大用智光圆。

石磬清音显，性海续济源。

传持佛心印，法界广宏宣。

达珍着有《正源略集》，记有禅宗法系，同时集中还记录了当时台州各寺

院一些高僧的活动状语和上堂法语，具有一定的史料价值。如《天台万年无

厚彻禅师》：“荆溪朱氏子。年四十，体达微老宿脱白，谒林野奇于通玄。一

夕入室，奇问：‘人人有摩酰正眼，如何是汝摩酰眼？’师震威一喝，奇随声
便棒。师于棒下顿豁，说偈曰：‘棒下虚空碎，摩酰眼豁开。者回端的后，从

124