Page 133 - 《天台山佛教史》

家于天台县之广严寺。习教于柏子庭。后游上天竺寺，从竹屋湛堂受学。不

久，任吴山圣水寺住持。元代至正四年（1344），下天竺寺失火。他受命重修
寺宇。寺成后，他另聘住持。自己则迁上天竺寺修持。元顺帝赐号“慈光妙

应普济禅师”。

明代洪武初年，慧日被召入京城，诏命在蒋山重兴瓦官寺。寺成后，又

命他在钟山传授戒法。不久，避归上天竺寺。谢绝院事，专修《弥陀忏》。洪
武十二年（1379）七月初一，召集弟子说：“吾梦青莲华生方池中，清芬袭人，

净土之祥现矣。”4 日后，趺坐合掌而终，年 89。

真清禅师，是禅净兼修的禅师。他曾住持金陵皇觉寺。因患背疾，梦见

天台宗的护法神关云长授以良药。病愈后，南游天台，在华顶天柱峰结茅安
居，修大小弥陀忏 6 年。“暇则开演十乘，阐明三观，学者归附日众。”（《净

土圣贤录》卷 5《真清》）后得知慈云寺废圮，成为盗匪的窠穴。遂上报官府，

驱逐盗匪，发心重修寺宇。修成后，亲任住持，“居常日勤五悔，密持《观经》

及《梵网心地品》。一夕，梦琳宫绮丽，宝树参差，见阿弥陀佛、观音、势至
三菩萨。方展拜间，旁有沙弥授以一牌，书曰：‘戒香熏修’。寤，知中品往

生之象。”（同上）

荼毗那一天，朗日高照，不见半丝云彩。当弟子准备好了柴薪，就要点

火的时候，发现有一大朵五彩祥云冉冉飘来，宛如一片硕大的莲荷叶，覆盖
在禅师的头顶之上。尤其令人惊讶的是，这片云彩竟然洒落几点雨珠，却又

只降临在禅师身上。

烈火熊熊燃烧起来，焰炎冲天，真清禅师的尸身在烈火中被映得通红。

众人嗅闻到一股浓郁的异香从烈火中散发出来的，沁人心脾。寺院附近的路
人、船夫，也各因自己修持慧心的或深或浅，或浓或淡地嗅到了这股异香。

门弟子在收拾舍利时，发现色泽不同，有红、有白、有绿。舍利互相碰

撞，如玉石相击，清脆响亮。而且“香气充郁”，缭绕虚空。证实往生净土无

疑。
传灯大师 一生弘扬天台宗，兼修净土。他在天台山高明寺立天台祖庭

后，弟子云集。又曾在新昌大佛寺前登座述净土教义，“众闻石室中天乐铿锵，

讲毕乃寂”。（《净土圣贤录》卷 5《传灯》），他曾着《净土生无生论》，融会

三观，阐扬净土法门，在净土宗史上影响极大。在《净土法语》中，他更提
出“一念”之重要，认为“念不一，不生净土”。并解释：“一念之道有三：

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