Page 131 - 《天台山佛教史》

此绝疑猜。’奇首肯。后命继席通玄。上堂：‘赤手屠龙，空拳搏虎，世间称

为豪杰。若到衲僧门下，且过一边，果是克家种草。终不向无佛处称尊，偏
于闹中插足。横拖布袋等个人来，紫罗帐里撒珍珠，捏双空手。便与八大龙

王斗富，且毕竟如何？拈得寒山秃扫帚，掀翻蚬子酒台盘。’卓一卓，下座。

上堂：‘慧刃才施，群魔匿迹，狮王一吼，百兽逃形。扫尽野狐涎，掀翻狮子

窟，向万八峰头上，放出临济爪式。活捉狞龙猛虎，平田浅草里。重整普岸
门庭，从教起凤腾蛟。是以风行草偃，水到渠成，坐断圣凡，全机独露。到

者里，说甚还丹一粒，点铁成金。至理一言，转凡成圣。直饶一茎草现琼楼

玉殿，微尘里转大法轮，变大地作黄金，搅长河为酥酪。犹是奴儿婢子边事。’”

法语表达了临济宗主张“一言点铁成金”的作用，同时说明彻禅师是以“棒
喝”出名的禅僧。

又如同卷《台州鸿福慧日升禅师》：“一字妙高，邵武冯氏子。上堂：‘鸿

福好消息，天开百万峰。山岩呈瑞色，物物展春容。门前石锯钦禅虎，阶下

池归听法龙。更有现前诸衲子，相将围绕个邨翁。将南作北，指西话东。紫
罗帐里撒珍珠，信手拈来用不穷。簸箕量云浑无别，熨矩煎茶铫不同。’”表

明升禅师对僧众的开示，虽似漫无目的，但处处契理契机，应当细心体味。

（二）道宗耀冶禅师及其同门

宝林禅林由于德高望重，从学的弟子很多。因而当时国清寺名僧辈出。
其中最主要的有道宗禅师。据《新续高僧传·释道宗传》记载：

道宗（？-1808），字耀冶，姓胥氏，江苏宝应人。自幼丧失父母，体弱

多病，因闻村庵中“梵呗圆音，心性俱清”，遂思出家。19 岁，从宝莲庵恒

鉴法师剃度。“泥室三载，灸香两臂，持诵《法华》”，十分虔诚。
不久，出侍高旻寺达珍禅师，随入天台山，诛茅华顶。乾隆四十九年

（1784），继席国清寺 13 年，后退居吴江横塘之东，诸方禅子叩关求教，络

绎不绝。便建阳山寺，重敷讲筳，“四众景仰，乐道不倦。”皈依者不下万人。

嘉庆十三年（1808）春，归天台，偶示微疾，语其徒道：“吾于甲子日子时去
矣！”因书偈道：“三唤三应却是渠，是文殊兮非文殊。从今首识本来面，始

觉尘埃半点无。”有《语录》数卷。

道宗善诗，《天台山全志》载有他的许多诗篇，如《高明寺》诗：“竹护

幽溪水满潭，千年讲寺旧名蓝。蛟童窥钵春潮满，海燕巢花古佛龛。尘思已
随泉石冷，诗情绝胜酒杯酣。南三北七纷流辩，无尽灯前仔细参。”诗中除了

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