Page 225 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

佛赞善知识大有义，善知识能作佛事，此则外护善知识。 示教利喜者，此
则教授善知识。 所谓化导令得见佛者，此则同行善知识。 令入菩提，此则实际
实相善知识。 《杂阿含》云：“善知识者若贞良妻。”此即外护义。 又善知识者
朱
封 如宗亲财，此即同行义。 又善知识如商主导，此即教授义。 又善知识如子卧父
鳌
天 怀，此即实际义也。
台
集 “佛告大众”下，是结会古今。 先、结会；次、结叹二菩萨也。 “说是”下，闻
·
第 品得道。 如文。
二
册 四、普贤以神通乘乘

［经］
尔时，普贤菩萨，以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数从
东方来。 所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐，又与无数
诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，大众围
绕，各现威德神通之力，到娑婆世界耆阇崛山中，头面礼释迦牟尼佛，右绕七匝
白佛言：“世尊！ 我于宝威德上王佛国，遥闻此娑婆世界说《法华经》，与无量
无边百千万亿诸菩萨众，共来听受。 唯愿世尊，当为说之。 若善男子、善女人，
于如来灭后，云何能得是《法华经》？”
佛告普贤菩萨：“若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是《法华
经》。 一者、为诸佛护念；二者、殖众德本；三者、入正定聚 ；四者、发救一切众
①
生之心。 善男子、善女人！ 如是成就四法，于如来灭后必得是经。”
尔时，普贤菩萨白佛言：“世尊！ 于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典
者，我当守护除其衰患令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若
魔民、若为魔所著者、若夜叉、若罗刹、若鸠盘茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、
若韦陀罗 等，诸恼人者，皆不得便。 是人若行、若立，读诵此经，我尔时乘六牙
②
白象王 ，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养《法
③
华经》故。 是人若坐，思惟此经，尔时我复乘白象王现其人前，其人若于《法华
经》，有所忘失一句一偈，我当教之与共读诵，还令通利。 尔时受持读诵《法华
经》者，得见我身，甚大欢喜，转复精进。 以见我故，即得三昧及陀罗尼。 名为

① 正定聚：又作正信定聚、正定、等聚、善聚。 指众生中必定证悟者。 又菩萨阶位在十信以上者，亦称
正定。
② 韦陀罗：梵文作 Ｖｅｔａｌａ。 此指压祷鬼，即用咒法假手杀人之鬼。
③ 白象王：普贤坐骑。 白象性柔顺而有大威力，象征菩萨大慈力。

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