Page 229 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

人同未来诸佛得脱，故言“同普贤行”。 此人已于先佛植善，故言“深种善根”。
此人为现佛所熟，故言“手摩其头”。 五、示近果。 但能书写，近在忉利。 具五

朱 法师，次在兜率。 如文。 六、总结。 “是故智者”下，是也。
封
鳌 从“世尊我今神力”下，是第二、誓愿护法。 如文。
天
台
集
· 校：〔１〕伎：《大正藏》本作“妓”，今改。
第
二
册
导读：弘扬《法华经》的无量功德

《法华经》包含了所有佛说的道理，是大乘佛法的根本教典，精妙绝伦，故
闻持《法华》具有无量的功德。 在本经的《法师品》中，即曾指出：行持本经的

五种法师及修十种供养之人，能有七种殊胜功德。 并指出：此经是法身生处，
得道之场，法轮正体，大涅槃窟，故应起塔供养。 在《提婆达多品》 中，述恶人
提婆达多常欲害佛，而生堕地狱；但释尊当初为闻《法华》，曾奉事过提婆达多
前身行持《法华》的阿私仙，证明提婆达多是行于非道、通达佛道的圆教菩萨，
故提婆达多虽生陷地狱，终能成佛。 同时，述八岁龙女依文殊菩萨度化，闻《法
华经》，“发菩提心，得不退转”，向佛献无上宝珠，佛即受之。 龙女忽然之间变

成男子，“具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉”。 以此证明《法
华》殊胜，诸经中王，能普劝见闻，自行化他，同成佛道。
因此，自从罗什的《妙法莲华经》 译本出来后，当时风起云涌般掀起讲说

《法华》的热潮。 法华学者，人才辈出。 罗什与弟子道融、僧睿、慧观等，到处
宣说《法华》，“听受领悟之僧八百余人，皆是诸方英秀，一时之杰”。 （僧睿《法
华经》后序）另据《高僧传》 和《续高僧传》 记载：如昙谛、梵敏、慧亮、道慈、昙
机、道登、昙度、弘充、僧印、慧龙、僧慧、慧基等，皆善说《法华》，发挥义理，淋
漓尽致。 他们以自己的切身体会，到处劝信徒读诵和抄写此经，以求功德。 在

这些法华师的推动下，当时读诵昨抄写《法华经》 之风，在信众中广泛掀起。
在我们今天所看到的敦煌遗书中，《妙法莲华经》写本很多：北京图书馆藏有
菜 １７ 号、新 １６ 号等 ２０００ 号。 据统计：英、法、俄、日等国所藏数量总数约在

５０００ 号以上。 日本兜木正亨著有《斯坦因、伯希和搜集敦煌〈法华经〉目录》，
对诸种写本作了详细的著录（见方广錩《敦煌遗书中的〈妙法莲华经〉及有关
文献》，《法源》１９９８ 年，总第 １６ 期）。 写本中，大多为普通百姓所造，祈求无量

功德，使合家平安和幸福。 足见《法华经》在六朝战乱时期的巨大作用。
在《法师功德品》中，佛陀告知常精进菩萨摩诃萨：若受持《法华经》，读、

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