Page 280 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

所作，更无可学，故称无学道。 见道所断（又作见所断） 之烦恼，称见惑；修道

所断（又作修所断）之烦恼，称修惑（亦称思惑）。 在见道所断的八十八种根本
烦恼（见惑）中，若依烦恼的强弱来分，可分上上品至下下品九种，共八十一

品。 列表如下：

苦谛———贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见
集谛———贪、嗔、痴、慢、疑、邪见、见取见
欲界 32
灭谛———贪、嗔、痴、慢、疑、邪见、见取见
道谛———贪、嗔、痴、慢、疑、邪见、见取见、戒禁取见

苦谛———贪、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见
见惑 八十八使
集谛———贪、痴、慢、疑、邪见、见取见
色界
灭谛———贪、痴、慢、疑、邪见、见取见 28
道谛———贪、痴、慢、疑、邪见、见取见、戒禁取见
——与色界同
无色界 — 28
见道之后，则为修道。 修道是指于见道位时，起无漏智，初证四智的真理。
修道所断之惑，称为修惑（亦称思惑）。 因修惑遍起于三界九地，此惑难断，故
每地各细分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品，令

二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉次第断除，总有八十一种，称为八十一品
修惑。 在八十一品中，分三界为九地，每地有九品。 九地即：欲界一地（五趣杂

居地），色界四地（初禅离生喜乐地、二禅定生喜乐地、三禅离喜妙乐地、识无
边处地、无所有处地、非非想处地）。 这九地各有上上、上中、上下、中上、中中、

中下、下上、下中、下下九品修惑，合成八十一品。 五趣杂居地中，有九品贪、
瞋、痴、慢，其他八地各有九品贪、痴、慢，但没有瞋。 列表如下：

—
欲 界 ——五趣杂居地(贪、嗔、痴、慢)———九品
初禅———离生喜乐地(贪、痴、慢)———九品
二禅———定生喜乐地(贪、痴、慢)———九品
色 界
色 界
三禅———离喜妙乐地(贪、痴、慢)———九品
修惑 四禅———舍念清净地(贪、痴、慢)———九品
八十一品
空无边处地(贪、痴、慢)———九品
识无边处地(贪、痴、慢)———九品
无色界
无所有处地(贪、痴、慢)———九品
非非想处地(贪、痴、慢)———九品
第
综上所述，藏教断见思惑的过程，在经历了三贤四善、见道、修道、无学道 四
辑
四个阶段后，只能证得阿罗汉的果位。 而且，无学之阿罗汉有利、钝之别，钝根
台
者必须待时而解脱，称时解脱；利根者方不必待时解脱，称为不时解脱。 总之， 典
考
他们不过以“灰身灭智”的无余涅槃为其极果。 析

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