Page 276 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

爱之心息灭无余。 （二）内外贪。 即对自己和他人的身体而起贪爱者。 这种
贪爱可用八背舍对治。 八背舍又称八解脱，即修八种定力而丢开对色与无色

的贪欲。 据《品类定论》 卷七载，八背舍即：内有色相外观色（为除内心的色
想，对外诸色修不净观）、内无色相外观色（内心的色想虽已除尽，但因欲界贪
欲难断，故观外不净之相，使之生厌恶而达到断除）、净背舍身作证（为试验善

根成满，丢弃前之不净观心，对外色境之净相修观，使烦恼不生，身证净解脱）、
虚空处背舍（灭除有对的色想，修空无边处的行相而成就之）、识处背舍（丢弃
空无边心，修识无边的行相而成就之）、无所有处背舍（丢弃识无边心，修无所
有的行相而成就之）、非有想非无想背
舍（丢弃无所有心，无有明胜想，住于

非无想的行相并成就之）、灭受想背舍
（丢弃受想等，入灭于一切心、心所法
之灭尽定）。 其中前二背舍依初禅与
第二禅，治显色之贪，第三背舍依第四

禅修净观，皆以无贪为自性。 第四背
舍至第七背舍，依次以四无色界之定
善为自性。 第八背舍依有顶天，以灭
除有所缘心为自性。 （ 三） 遍一切处

贪。 对于资生五尘等物皆贪爱，如贪
田园、屋宅、衣服、饮食等。 这种贪爱
可用八胜处对治。 即：内有色相外观
谛观《天台四教仪》
色少（内心有色想，因观道未增长，若

观多色，恐难摄持，故观少色，为除内心的色想，藉观色处的少分，制胜贪欲）、
内有色相外观色多（观道渐熟，多观外色亦无妨，以制胜色处的多分）、内无色
相外观色少（观道渐为深妙，内心已不存色想，更观色处的少分而制胜之）、内

无色相外观色多（即同样制胜色处的多分）、青胜处、黄胜处、赤胜处、白胜处。
观后四胜处，系内心已无色想，更观外色青、黄、赤、白，并制胜之，以对治贪欲。
八胜处皆以无贪善根为自性。 关于八胜处与八解脱的关系，《俱舍论》 中说：
“八（胜处）中初二如初解脱，次二如第二解脱，后四如第三解脱。 若尔，八胜 第
四
处何殊三解脱？ 前修解脱唯能弃背，后修胜处能制所缘，随所乐观惑终不 辑

①
起。” 也就是说，修解脱于其所缘只能次第弃背，至舍贪心为止，并未得自在。 台
典
考
析
① 《俱舍论》卷二十九。
❙２６９❙