Page 220 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第二章 隋唐五代时期·185·

反击日本旧教团对鉴真的诽谤攻击，思托以自己的亲身见闻和经历，撰写
了《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》，驳斥旧教派的谰言。并在鉴真圆
寂以后，约请当时“文人之首”的淡海三船撰写《唐大和上东征传》。日

本延历七年（788），思托又撰写《延历僧录》五卷、目录一卷（书已佚，
仅有佚文），这是日本历史上最早的僧传。
淡海三船（722-785），姓淡海，名三船，俗称“三船王”（或“御

船王”），多自署淡三船，出家改名元开。后奉敕还俗，赐姓真人。其父
池边王，系大友皇子孙、葛野王子，具有天智天皇一族的血统。延历四年
（785）七月十七日，在“刑部卿从四位下兼因幡守”任上去世，享年 64 岁。
（《续日本纪·卷 38·卒传》）浙江大学王勇教授，最近在东大寺尊胜
院主宗性编辑于日本建长元年（1249）的《日本高僧传要文抄·卷三·延

历僧录》中，发现了淡海三船传记佚文。

淡海居士淡海三船传

淡海居士淡海真人三船，曰元开，近江天皇之后。锡得天枝，

流海源别，赐真人姓。童年厌俗，忻尚玄明。于天平年，伏膺唐
道璇大德，为息恶。探阅三藏，披检九经。真俗兼该，名言两泯。
胜宝年，有敕令还俗，赐姓真人。赴唐学生，因疾制亭。虽处居家，
不着三界。示有眷属，常修梵行。求会真际，故奉太微之圆觉。

顺时俗，故奉法宾王。

这是思托《延历僧录》中《淡海三船传》的佚文。从中可知，淡海三
船出身王族，曾出家后又还俗。他“探阅三藏，披检九经。真俗兼该，名
言两泯”，成为“兼通内外”的“文人之首”。 思托正是借重淡海三船

的影响力，请他撰写《唐大和上东征传》，发挥“以正视听”的集聚效应。
因而思托的《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》，就是给淡海三船撰写《唐
大和上东征传》的“素材本”。
《唐大和上东征传》成于日本宝龟十年（779），通行本有《大正藏》

（第五十一册）本、汪向荣校注本（中华书局）等。本书主要记述了唐代
高僧鉴真，应日本僧人荣叡、普照等的邀请，在天宝二年（743）至天宝

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