Page 332 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第四章 元明清时期·297·

洞、济两宗，五百年中大有相关法化者，又四十一人。参吾师所撰，
共订十有五卷。属会稽王公大俍，较而成集；宁供将来之贤圣。
《经》云：“诸供养中，法供为最。”乃俾教外别传之心法，弘

通流布，则古今十世，大机大用之旨，炽无间矣！康熙甲辰（1664）
年佛成道日，门弟子性磊拜题。

清初学者崔秉镜亦在《南宋元明僧宝传序》中提及：

斯《传》始自建炎丁未，历毕宋世，应元主运而再兴；又
毕元顺逊代，明之高帝成祖，昌隆法域；而沿流不止，于顺治丁
亥，共五百二十一年。非人之不可忽时乎。其《传》志之于功，
与获麟春秋，铁函心史，今古同揆。皆感时愤事，不得已而作之。

大有关于道法之替兴，宗绪之绝续；为不刊之书也。岂时节人文，
可同日语哉。予特序之，以征其志，且表其功。

《南宋元明僧宝传》系南宋至明末间之禅宗史传，共十五卷，书成于
康熙三年（1664），纪录南宋建炎元年（1127）到清顺治四年（1647）凡

五百二十年间禅林大德传记九十四篇。卷二道祖、世奇二人合传，卷十梵琦、
智及、昙噩三人合传，共九十七人。凡宋僧四十五人，元僧十五人，明僧
三十七人，绝大部分属临济、曹洞两宗。自融禅师搜集材料，凡经二十余
年，自《序》中谈到因见海舟永慈或讹为普慈，事实混淆，年代错误，疑

端难决，于是发奋著此书，成传五十三篇，付弟子性磊禅师补辑传四十一
篇。性磊禅师在《后序》中说明从顺治到康熙年间，禅门大德颇不乏人，
因为他的师祖道忞大都已作碑铭，流通世上，如明方、本豫、通齐、通问、
智远、明道，在《布水台集》中都有记载，因此未予编录。卷末有《明代

广真传》一篇，乃本书于乙丑（1685）重刊时拾遗补录进去的。
从《自融塔铭》与《南宋元明僧宝传》序及后序等史料看，《南宋元
明僧宝传》的编纂确实比较艰辛。自融化 20 多年时间，也只是编撰了 53
篇僧传，此后又付弟子性磊续编了 41 篇僧传。就是说通过师徒两代人的

毕生努力，才完成了《南宋元明僧宝传》十五卷的编撰。后又遭紫箨“回
禄之灾”而“传稿不坏”。终于初刻于康熙三年（1644），重刻于康熙

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