Page 331 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·296·一带一路：天台山与中外文化交流史

“焚而不毁”的传奇：“康熙丁未（1667）孟夏日，紫箨草堂夜煌，百物
俱烬。监院真发见其《传》稿在东山竹园，竟不知谁何将出？深异祖师光
明。真言妙行，入火不坏。即走问诸山有道知识，诸山乐助就梓，印行于

离乱之世。然山路遥僻，剞劂氏非名手，俗而且拙，部属点画，不无讹舛。
其板蛀朽，十将有二，不堪再用。今得四明王生世雄，番板于瑞云精舍。
书记明慧对字，成于乙丑（1685）季秋。是为记。”

三、《南宋元明禅林僧宝传》的主要特点

一是揭示了《南宋元明禅林僧宝传》艰辛的编纂与成书过程。清初福
建学者林友王《南宋元明僧宝传序》（附《传》前）略云：

幻津融大师者。为天童密云和尚之孙。弘觉禅师之嗣。志

趋刚果。机用弘通。建光明无畏之幢。紫箨之屦常盈。瑞云之竿
复竖。予时避乱缑城。特谒老人山中。昕夕咨益。备悉婆心。虽
经臣之见，智海犹多未解。而死心之于山谷。则真第一相为矣。
因得披读所续《南宋元明僧宝传》，旨深义朗，词博论该。昔范

蔚宗谓，迁文直而事核，固文赡而事详；举而似之。洪公之后有
融翁……乃前传所编，仅八十一人；续传亦不逾九十七人。诚慎
之也！使诸方有所征信不浮。则悬帝网之珠。光光互映。割师子
之乳。滴滴皆真。绍往开来。祖焰重辉。岂独如迁固之以史才见

长哉。闻丁未（1667）秋，紫箨一炬老人寝室，独存《传》稿，
亦飞入竹林获免。信乎！弘教苦心，为龙天八部护持。而其人其
书之传，固当无尽时矣。

自融弟子性磊《南宋元明僧宝传后叙》（附《传》后）亦略云：

吾师幻津融和尚，以承先启后为念。出缮本一帙，授磊曰：“此
乃山僧出匡庐时，二十载江湖所集。南宋元明诸尊宿，大机大用
之实录也；汝盍勉之。”磊退而珍诵彻见，吾师为道为法，良匠

苦心，历遡二十世，至虎丘隆祖。乃至大慧洞下诸宗，计五十三
人……磊小子，敢复浪赘蛇足哉！兹不揣荒谬，承吾师命，补收

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