Page 201 - 南院乡志

南院乡志

的生产、生活相关。山村中，凡建有公庙殿堂的，无论建筑规模大小，也无论供奉何方神圣，一定供
有土地公神位，偶尔还有土地婆陪祀。有的村落，还专门建土地庙供祀。土地公的造型，几乎都是白

须、白发，笑容可掬。每家坟墓的左首，也都设有“后土”神位。凡有开山、挖基等所谓“动土”的
行为，都要事先选定吉日，举行“破土”仪式。在一些偏僻山区，如果耕种山湾里的一片梯田，主家
会在山湾上首浚头处摆三块石头，顶上再盖一块构成小屋状，并烧上三炷香，在此供奉土地公。来此

处干活时，也偶尔上上香。在收获这片田地的作物“尝新”和过年时，还会简单地祭祀一下。
陈十四娘娘 南院乡境有陈十四娘娘等夫人宫多座，在其他宫庙也有其神位，几乎都能看到右手

握宝剑、左手持号角的陈十四娘娘塑像。
陈十四娘娘又称陈夫人，即顺天圣母陈靖姑。其生前或死后尊称极多，如临水夫人、顺天圣母、
顺懿夫人、天仙圣母、慈济夫人、碧霞元君、注生娘娘等。陈靖姑的传说更具有传奇色彩，因降雨解

灾又斩杀雷神，触犯天条，二十四岁阳寿便终。
这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决

疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等许多地方，
广为传诵和崇拜。很多地方都奉其为救产护婴女神。以陈十四平妖故事为剧情，连演六七天的《娘娘
传》，是木偶戏班的常演剧目。上演时，信奉者焚香膜拜，祈求保佑。

其在泰顺境内的传说大致为：观世音天庭斗法所生两根白发下界化为雌雄南蛇为害人间，而后手
指上渗出三滴血化为红雨降世陈家生陈十四。陈家世习茅山法，百姓恳请陈教义出山收伏蛇妖，陈因
患病难以成行，遣二子法通、法青降蛇，法通被蛇公吞食，法青幸免逃归。南极仙翁荐陈十四至闾山

学法，三年后学成归来，陈靖姑手持闾山镇山牛角，经过多次斗战，终于除灭了蛇妖。这期间由于偷
吹闾山镇山牛角令地动山摇，降雨解灾又斩杀雷神，多次触犯“天条”，二十四岁阳寿便终。“陆上
女神”顺天圣母陈十四的传奇的故事、济世的仁心，有着更丰富的历史内涵，至今不但没被外界世人

所知，甚至在本地也是趋于消淡，令人深感遗憾。传承我们的先人的文化，传承陈靖姑身上体现的中
华民族除暴护幼的优良传统，慈爱无私、正直勇敢的品质，孝悌敬尊的伦理，自由平等、惩恶扬善的

思想，是现时亟待要考虑的问题。
大帝爷 大帝爷又称五显灵官或华光大帝、三眼灵光等。是中国民间信仰的神仙。三只眼为火之
精、火之星、火之阳，是火神的象征。是道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，所

以中国民间又称“马王爷三只眼”。
五显大帝 又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，为道家巫觋所祀之神；佛书则谓“华光如

来”，俗称“五公菩萨”。《蠡海集》云：“九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五
行五气之化也。”又云：“五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄
帝”。在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头

官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，
农耕者五谷丰登，有求必应。江西寻乌县农村，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重
的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。又有一说法为，五显大帝，又称华光大帝诞，全称五

显华光大帝诞。诞期在农历九月二十八日。传说华光大帝是火神，有三只眼，故又称三眼华光，他喜

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