Page 57 - 《天台山佛教史》

丰干、寒山、拾得 3 人有许多故事传说，见于史册，事事具有禅机。例
如，一日，拾得在扫地。寺主问：“汝名拾得，因丰干拾得汝归，汝毕竟姓甚

么？”拾得放下扫帚，叉手而立。寺主再问。拾得拈帚扫地而去。寒山搥胸

说：“苍天！苍天！”拾得!说：“作甚么？”寒山说：“不见道东家人死，西家
人助哀！”2 人作舞，哭笑而去。

国清寺半月诵戒。众僧聚集时，拾得拍手说：“聚头作相，那事如何？”

维那叱责他。拾得说：“大德且住！无嗔即是戒，心净即出家。我性与你合，
一切法无差。”当时僧道翘纂寒山诗，以拾得偈附后。（见《传灯录》）

寒山问丰干：“古镜未磨时如何照烛？”丰干说：“冰壶无影像，猿猴探

水月。”寒山说：“即是不照烛！”又问道，丰干说：“万德不将来，叫我如何
道。”寒山、拾得俱作礼而退。

丰干欲游五台山，问寒山、拾得说：“汝等与我一道去游五台，便是我同
流，若不同意，不是我同流。”寒山说：“你去五台作什么？”丰干说：“礼文

殊！”寒山说：“汝非我同流！”

丰干独入五台山。逢一老人，便问：“汝莫非就是文殊？”老人说：“岂
有二个文殊？”丰干跪拜未起，老人忽然不见。

据说，当年台州太守闾丘胤遇丰干于京邸，问丰干：“天台山有何贤可
亲？”丰干答道：“国清寺有‘寒山文殊，拾得普贤’，状貌风狂，歌笑不常，

见之不识，识之不得取相。”
闾丘胤至天台国清寺，寒、拾 2 人在灶房正据火谈笑。闾丘胤遽作礼。2

人拍手笑道：“丰干饶舌，饶舌，弥陀不识，礼我何为？”便驰走而去，后意

不还。丰干后于国清寺示寂。

尤其值得一提的是，禅宗沩仰宗的创立者灵佑禅师也曾来国清寺参学，
受到过丰干、寒山、拾得 3 位高僧的开导。据《天台山方外志》记载：沩山

灵佑禅师，年 15 出家，游方至国清寺受戒，与寒山、拾得住松门。夹道作虎

吼 3 声，灵佑无对，寒山说：“自从灵山一别，迄至于今，还相记么？”沩又
无对。拾得拈杖说：“老兄唤这个作什么？”沩又无对。寒山说：“休休不用

问，他处从别后已三生作国王，来总忘却也。”寒山、拾得称灵佑过去世同是
释迦佛座下的弟子，同在灵山听法。但因三生作国王，已经泯忘佛法。故应

从新悟道。

丰干、寒山、拾得 3 人善诗，常以诗偈对答，表达深邃的禅宗义理，灵
佑在旁谛听，往往深有感悟。如丰干诗：“兀兀沉浪海，漂漂沦三界。可惜一

灵物，无始被境埋。”（见《天台三圣诗》）寒山诗：“心不逐诸缘，意根不妄

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