Page 97 - 《天台山佛教史》

（二）云门宗在天台山的传承

天台山普慈院在县西 25 里大悲山的莲花峰顶，宋开宝七年（974）始建，
称大慈院。治平三年（1066）改普慈院（《天台山方外志》卷 4《山寺考》），

又称普慈庵。据说南宋末年，云门宗大德金陵奉先道深禅师为避乱曾率徒来
此隐修。道深禅师是云门文偃禅师的法嗣，属青原下第七世、云门宗第二代

传人。

道深禅师在金陵时，曾有几件事通过他奇妙的禅机，表达了云门宗的思想，

被传为佳话。据《五灯会元》卷 15 记载：

时法灯作维那，乃鸣钟集众，僧堂前勘。师众集，灯问：“承闻二上座久

在云门，有甚奇特因缘？举一两则来商量看。”师曰：“古人道：‘白鹭下田千

点雪，黄莺上树一枝花。’维那作么生商量？”灯拟议，师打一座具便归众。

师同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：“明兄俊哉！一似

个衲僧相似。”明曰：“虽然如此，争如当初不撞入网罗好！”师曰：“明兄你

欠悟在。”明至中夜，方省。

根据云门三句函盖乾坤、截断众流、随波逐浪的要求，上述第一件事法
灯“拟议”便错，所以道深禅师一听便回去不理。第二件事，明和尚听了深

禅师的开示，反怪鱼当初撞入网罗。这种对已发生事件的怪和怨，离禅理太
远；同时，显然有违云门“目机铢两”的训导。所以道深禅师说他“欠悟在”。

明和尚直想到中夜，才理解话中的含意。

道深禅师的法嗣祥庵主，世称莲华峰祥庵主，属青原下第八世、云门宗

第三代传人。他一生居普慈庵修持。他常以极简炼的言语破弟子执着，返照

观心。据《五灯会元》卷 15 记载：

僧问：“如何是雪岭泥牛吼？”师曰：“听！”曰：“如何是云门木马嘶？”

曰：“响！”

示寂日，拈拄杖示众曰：“古人到这里为甚么不肯住？”众无对。师乃曰：

“为他途路不得力。”复曰：“毕竟如何？”以杖横肩曰：“概栗横担不顾人，

直入千峰万峰去。”言毕而逝。

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