Page 99 - 《天台山佛教史》

云门“东山水上行”语，发明己见，遂归隐天台山茅蓬，与鹿猿为伍，历 30

年。台州太守闻其高风，遣使逼令作一大寺住持。如庵主作偈道：“三十年来

住此山，郡符何事到林间？休将琐琐尘寰事，换我一生闲又闲。”（同上）遂
焚其庐，竟不知所止。

处幽禅师，天台人。长期居瑞岩寺从有居禅师学云门禅法。后回天台山，

居万年寺隐修。上堂偈说：“先圣行不到处，凡流恰到；凡流既到，先圣莫知

到与不到？”又说：“先圣凡流，相去几何？南山虎蛟石羊儿，须向其中识生

死！”（同上）

天台山青原下第十四世、云门宗第九代传人是愚谷妙印禅师和垂慈普绍

禅师，系东京慧林寺怀深慈受禅师的法嗣。北宋末年，避乱来到天台山国清

寺隐修。两人均有文才，诗偈脍炙人口。妙印禅师上堂偈说：“道得道不得，

知有不知有，南山石大虫，解作狮子吼。”普绍禅师上堂偈说：“灵云悟桃花，

玄沙傍不肯。多少痴禅和，担雪去填井。今春花又开，此意谁能领？端的少

人知，花落春风静！”（同上）禅趣盎然，发人深省。

四、曹洞宗在天台山

（一）曹洞宗创始人及其宗风

曹洞宗，略称洞家。我国禅宗五家七宗之一。以洞山良价（807～869）
为宗祖。宗名曹洞之由来有两种说法：一说洞指洞山，曹指曹山，乃合其师

徒 2 人所住之山为名。本应称洞曹宗，为习惯故称曹洞；另一说取曹溪慧能

之曹与其法孙洞山良价之洞，合称为曹洞宗。取六祖曹溪慧能，系以此表明

本宗乃六祖正风之嫡传，慧能门下以青原行思、南岳怀让 2 人最杰出，本不

分嫡庶，后一宗之法分为二。良价初就五泄山灵默出家，不久即上嵩山受具

足戒，从云岩昙晟受心印，即传承慧能、青原行思、石头希迁、药山惟俨、

云岩昙晟之一脉。唐宣宗大中年间（847～859）于新丰山接化学徒，后至筠

州洞山大张化风，又作宝镜三昧歌以提倡自宗绵密之家风，立五位纲格，推

出偏正回互之幽玄，明示修行工夫即本来面目自在之妙用。门下有云居道膺、

曹山本寂，本寂得心印，有出蓝之誉，能彰显五位旨诀，于抚州曹山崇寿院

及荷玉山大振禅风。其后曹山法系断绝，曹洞宗唯赖云居道膺一脉，继嗣不

绝。道膺六传至芙蓉道楷，于芙蓉湖畔结庵接化，门下有丹霞子淳，子淳之

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