Page 92 - 《天台山佛教史》

舍利铭济颠》，其文云：

舍利凡一善有常者咸有焉，不用阇维法者，故未之见。都人以湖隐方圆

叟舍利晶莹而耸视听，未之知也。叟天台临海李都尉文和远孙，受辞于灵隐
慧远佛海禅师。狂而疏，介而洁，着语不刊削，要末尽合准绳，往往超诣，

有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年。天台、雁宕、康庐、潜皖，题
墨尤隽永。寒暑无完衣。予之，寻付酒家保，寝食无定。勇为老病僧办药石。

游族姓家，无故强之，不往。与蜀僧祖觉，大略相类……叟名道济，曰湖隐，
曰方圆叟，皆时人称之。

《天台山方外志·圣僧考》记载：“济颠禅师，天台人。父李茂青，高宗
李附马之后，拜春坊赞善，隐于天台。母王氏，梦吞日光生师。”道济年青时

曾在赤城山瑞霞洞读书，并学佛于国清寺，神通感应事迹甚多。后赴临安灵
隐寺从高僧慧远出家。

《西湖古今佳话》中说：“济颠僧在宋时，累显圣于杭州湖山间，有石像
在净慈罗汉堂。济字湖隐，天台李茂春子，母王氏，梦吞日光而生。年十八，

就灵隐瞎堂远（即慧远）落发，风狂嗜酒肉，寺僧讦之。瞎云：‘佛门广大，
岂不容一颠僧！’自是人称‘济颠’。远去，往依净慈德辉为记室。尝欲重新

藏殿，梦感皇太后临赐帑金。嘉泰四年（1204），夕醉，绕廊喊：‘无明发！’
众莫悟，俄火发毁寺。济乃自为募疏，行化严陵，以袈裟笼罩诸山，山木自

拔，浮江而出。报寺众去：‘木在香积井中。’六丈夫勾之而出，令止即止。
监寺欲酬之钱，辞曰：‘我六甲神，岂受汝酬乎？！’遂御风去。”总之，传说

十分神奇。
天台山杨歧派第七代传人是北涧居简禅师。居简（1164-1246），蜀潼川

人。俗姓龙，潼川人。从小在广福院剃度，后至鄞之阿育王寺从德光禅师受
学，为其法嗣。中年至天台山万年报恩院、广恩护国寺隐修。当时僧界夸他

“人品甚高，造诣甚深”。他任广恩护国寺住持时，依靠吴越王钱俶的资助，
大力扩建寺宇。

吴越王钱俶的子孙对护国寺甚有因缘。宋仁宗天圣九年（1031），护国
寺竖《天台山护国寺碑铭》，碑文为平章事钱惟演（977-1034）所撰，工部尚

书李瑞懿书丹，检校司空、鄂州剌史钱惟济题额。以后，宋高宗附马都尉、
会稽郡王钱景臻（1055-1126）和大长公主均卜葬于寺东，高宗赐寺名“广恩

护国寺”，并在寺内建“钱氏香灯院”。北宋诗坛西昆派首领钱惟演有一首《雪
夕奉陪明照禅师拥炉闲话》诗云：“藜烛詹香夜幄清，雪风窗际激飞英。凤梨

鸠芋煨将熟，坐拥丰貂话赤城。”名宦钱惟济，也有《护国寺》诗：“穹窿台
岳压重溟，中起青鸾接福庭。微妙天花经雨坠，清凉甘露隔霄零。金绳界道

86