Page 93 - 《天台山佛教史》

连飞瀑，碧树周阿绕翠屏。异日功成解缨云，会骑猿鹤伴山灵。”驸马都尉钱
景臻也有一首《送僧归护国寺》诗：“天台多胜境，满目乱青山。不似三峰好，

楼台入翠微。”这些诗，表达了钱氏后裔对护国寺幽绝环境的无比赞美。
居简曾居寺院 10 多所，晚年，宋理宗知道他的名声，“诏迁杭州净慈寺”。

最后圆寂于该寺。为南岳下第十七世、杨歧派第七代传人。居简留在世上的
著作，主要的有《北涧禅师语录》、《北涧全集》、《北涧诗集》和《禅门逸书》

等。从这些书分印的单行本很多。除中国刊本外，还有日本刊本。
与道济禅师同时代的，还有国清寺还有很有才学的临济杨歧派高僧志南

禅师与蕴常禅师，传承世系均不详。
据《天台山方外志》卷 8《高僧考》记载：“国清志南禅师，字明老，号

指堂。会稽人。朱文公晦庵、韩尚书原吉皆与之游。文公有《与南老索寒山
子诗启》。终国清寺。有《指南集》。善书，‘天台山’、‘佛陇’、‘万松径’诸

石刻，皆其手迹。”
志南的代表作《绝句》，被后人选入《千家诗》，脍炙人口。诗云：“古木

阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在参天
古树的浓阴下，系了小船，拄着藜杖，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，

杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，
带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。这首诗充分表达了临济宗风“定慧不二，

无所取着”的禅境。
宋人赵与虤《娱书堂诗话》卷上载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：

南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨
柳风。予深爱之。”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“蔬笋气”，实际上

是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞
从古少，气含蔬笋到公无。自注：谓无酸馅气也。”可能是第一个提出这一命

题。
释蕴常，字不轻。居丹徒嘉山，与苏庠相倡酬，后苏庠弟祖可为僧，遂

与之偕往庐山（《曲阿诗综》卷 8）。后游天台山,居国清寺修禅。《天台山方
外志》卷 8《高僧考》称其：“通内外典，作诗清丽，字法坚劲。淳熙间，着

有《荷屋集》。”
《天台山方外志》中载蕴常的诗，如《赤城》：“杖黎扶我过桥东，便觉

晴峦翠扫空。紫府百年藏玉简，丹崖千丈挹仙风。释签书到新罗国，卧佛岩
连旧梵宫。稽首尊师悲愿在，我宁辛苦守诗穷。”赤城山是一座佛道双修的名

山，天台宗九祖湛然大师曾在这里著作《法华玄义释签》，使天台义理远播新
罗；紫云洞被称为道教第六大洞天，仙风盛传天下。蕴常禅师感到为遵循先

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