Page 93 - 《天台山佛教史》
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连飞瀑,碧树周阿绕翠屏。异日功成解缨云,会骑猿鹤伴山灵。”驸马都尉钱
景臻也有一首《送僧归护国寺》诗:“天台多胜境,满目乱青山。不似三峰好,
楼台入翠微。”这些诗,表达了钱氏后裔对护国寺幽绝环境的无比赞美。
居简曾居寺院 10 多所,晚年,宋理宗知道他的名声,“诏迁杭州净慈寺”。
最后圆寂于该寺。为南岳下第十七世、杨歧派第七代传人。居简留在世上的
著作,主要的有《北涧禅师语录》、《北涧全集》、《北涧诗集》和《禅门逸书》
等。从这些书分印的单行本很多。除中国刊本外,还有日本刊本。
与道济禅师同时代的,还有国清寺还有很有才学的临济杨歧派高僧志南
禅师与蕴常禅师,传承世系均不详。
据《天台山方外志》卷 8《高僧考》记载:“国清志南禅师,字明老,号
指堂。会稽人。朱文公晦庵、韩尚书原吉皆与之游。文公有《与南老索寒山
子诗启》。终国清寺。有《指南集》。善书,‘天台山’、‘佛陇’、‘万松径’诸
石刻,皆其手迹。”
志南的代表作《绝句》,被后人选入《千家诗》,脍炙人口。诗云:“古木
阴中系短蓬,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”在参天
古树的浓阴下,系了小船,拄着藜杖,慢慢走过桥,向东而去。阳春三月,
杏花开放,绵绵细雨像故意要粘湿衣裳似的,下个不停。轻轻吹拂人面的,
带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。这首诗充分表达了临济宗风“定慧不二,
无所取着”的禅境。
宋人赵与虤《娱书堂诗话》卷上载:“僧志南能诗,朱文公尝跋其卷云:
南诗清丽有余,格力闲暇,无蔬笋气。如云:沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨
柳风。予深爱之。”朱熹激赏其诗,所使用的标准是有无“蔬笋气”,实际上
是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在《赠诗僧道通诗》中说:“语带烟霞
从古少,气含蔬笋到公无。自注:谓无酸馅气也。”可能是第一个提出这一命
题。
释蕴常,字不轻。居丹徒嘉山,与苏庠相倡酬,后苏庠弟祖可为僧,遂
与之偕往庐山(《曲阿诗综》卷 8)。后游天台山,居国清寺修禅。《天台山方
外志》卷 8《高僧考》称其:“通内外典,作诗清丽,字法坚劲。淳熙间,着
有《荷屋集》。”
《天台山方外志》中载蕴常的诗,如《赤城》:“杖黎扶我过桥东,便觉
晴峦翠扫空。紫府百年藏玉简,丹崖千丈挹仙风。释签书到新罗国,卧佛岩
连旧梵宫。稽首尊师悲愿在,我宁辛苦守诗穷。”赤城山是一座佛道双修的名
山,天台宗九祖湛然大师曾在这里著作《法华玄义释签》,使天台义理远播新
罗;紫云洞被称为道教第六大洞天,仙风盛传天下。蕴常禅师感到为遵循先
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