Page 104 - 《天台山佛教史》
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是因缘起而有的,如果不是缘起,人仙是无法观察到这如梦如幻的世界的。
与此同时,子归禅师的师兄守昌禅师,也来到护国寺任住持,弘扬曹洞
禅法。他在新年到来的第一天,拄杖上堂说偈道:“三十六旬之开始,七十二
候之起元,万邦迎和气之时,东帝布生成之令。直得天垂瑞彩,地拥贞祥,
微微细雨洗寒空,淡淡春光笼野色。可谓应时纳佑,庆无不宜,尽大地人,
皆添一岁。敢问诸人:且道那一人年多少?良久曰:千岁老儿颜如玉,万年
童子鬘如丝!”既表达了新年的喜悦,也体现了曹洞宗即事而真、理事回互的
义理。
天台山曹洞宗的第十一代传人是子归禅师的法嗣通理禅师。子归禅师圆
寂后,他任天封寺住持。不久,离开天台山云游,至江州东林寺隐修。《五灯
会元》卷 15 载他在东林寺上堂偈语很有意趣:“峰头驾铁船,三更日轮杲。
心闲不自明,落叶知谁扫?等闲摘个郑州梨,放手原是青州枣。”
真歇禅师及其法裔在天台山弘法期间,天台山本地也出现了一些有名望
的曹洞宗禅师,主要有法为禅师。他是天台人,俗姓鲍。曾在天封寺从真歇
禅师学法,后又赴天童寺从正觉禅师学禅,并为其法嗣。成为青原第十四世、
曹洞宗第十一代传人。他大半生时间住在随州大洪寺,弘扬曹洞宗,影响很
大。也就在第十一代之后,曹洞宗在天台山中断了传承。
南宋期间,天封寺可以说是曹洞宗的名刹之一。真歇、子归、通理和法
为等曹洞宗大德都在天封寺住过。虽然时间都都不长,但高僧驻足,为山寺
增辉。当时文人墨客来访者络绎不绝。连著名的大诗人陆游也曾来访,赋诗
作文,影响极为深远。
第三节 净土宗
一、永明延寿与净土
永明延寿大师被公认为净土宗的第六祖,在净土宗上影响极大。关于永
明延寿大师的净土信仰的原因,据《乐帮文类》载:“因思夙有二愿:一愿终
身常诵法华,二愿毕生广利群品。忆此二愿,复乐禅寂进退迟疑,莫能自决。
遂上智者禅院作二阄:一曰一心禅定阄,二曰诵经万善庄严净土阄。冥心自
期曰:‘傥于此二途,有一功行必成者,须七返拈着为证。’遂精祷佛祖,信
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