Page 104 - 《天台山佛教史》

是因缘起而有的，如果不是缘起，人仙是无法观察到这如梦如幻的世界的。

与此同时，子归禅师的师兄守昌禅师，也来到护国寺任住持，弘扬曹洞

禅法。他在新年到来的第一天，拄杖上堂说偈道：“三十六旬之开始，七十二
候之起元，万邦迎和气之时，东帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地拥贞祥，

微微细雨洗寒空，淡淡春光笼野色。可谓应时纳佑，庆无不宜，尽大地人，

皆添一岁。敢问诸人：且道那一人年多少？良久曰：千岁老儿颜如玉，万年

童子鬘如丝！”既表达了新年的喜悦,也体现了曹洞宗即事而真、理事回互的

义理。

天台山曹洞宗的第十一代传人是子归禅师的法嗣通理禅师。子归禅师圆

寂后，他任天封寺住持。不久，离开天台山云游，至江州东林寺隐修。《五灯

会元》卷 15 载他在东林寺上堂偈语很有意趣：“峰头驾铁船，三更日轮杲。

心闲不自明，落叶知谁扫？等闲摘个郑州梨，放手原是青州枣。”

真歇禅师及其法裔在天台山弘法期间，天台山本地也出现了一些有名望

的曹洞宗禅师，主要有法为禅师。他是天台人，俗姓鲍。曾在天封寺从真歇

禅师学法，后又赴天童寺从正觉禅师学禅，并为其法嗣。成为青原第十四世、

曹洞宗第十一代传人。他大半生时间住在随州大洪寺，弘扬曹洞宗，影响很
大。也就在第十一代之后，曹洞宗在天台山中断了传承。

南宋期间，天封寺可以说是曹洞宗的名刹之一。真歇、子归、通理和法
为等曹洞宗大德都在天封寺住过。虽然时间都都不长，但高僧驻足，为山寺

增辉。当时文人墨客来访者络绎不绝。连著名的大诗人陆游也曾来访，赋诗

作文，影响极为深远。

第三节 净土宗

一、永明延寿与净土

永明延寿大师被公认为净土宗的第六祖，在净土宗上影响极大。关于永
明延寿大师的净土信仰的原因，据《乐帮文类》载：“因思夙有二愿：一愿终

身常诵法华，二愿毕生广利群品。忆此二愿，复乐禅寂进退迟疑，莫能自决。

遂上智者禅院作二阄：一曰一心禅定阄，二曰诵经万善庄严净土阄。冥心自

期曰：‘傥于此二途，有一功行必成者，须七返拈着为证。’遂精祷佛祖，信

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