Page 115 - 《天台山道教史》
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脉，采人丹田，达到神气合一的境界。这一阶段整个过程，约可分为
采气、封固、烹炼、止火等 4 大步骤。1．采气。又称采药。静坐中元
气发生（外药），便及时采取，使其升华，所谓“铅遇癸生须急采，金
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逢望后不堪尝” 。铅指元气，也就是真阳之气，是肾水的代名词。清
而轻的先天肾水叫做壬水，浊而重的后天肾水叫癸水，壬水藏于癸水
之中，癸水不生，壬水不现，真阳之气不能产生。阳气出现必定在癸
生之时，这时静中才动，癸水才生，为使癸水不下流，所以要急采。
即静坐中元气发生（外），便及时采取，使其升华。2．封固。即采药
后送至下炉（下丹田）封存，不使走漏，所谓“送归土釜牢封固，次
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人流珠厮配当” ，是说将及时采到的药送人丹田，将其封存不致世漏，
然后再用凝神合气的方法聚敛细微的元神收付于丹田。3．烹炼。即转
动河车三百六十度，行小周天历三百六，促进龙虎交媾，神气凝结。4．止
火。即三百六十候完成后，有阳光三现信号，内药已生，便须止火，
为七日炼大药（外、内药凝炼合成丹胎）做准备。整个过程需时效约
一百日，故称“百日关”。
第三阶段：炼气化神
炼气化神又称中关、十月关、大周天功。这一阶段神、气合炼使
之归于纯阳之神，也就是结圣胎的阶段。这时，全身的关窍进一步打
开，经脉畅通，人身之气与天地之气进一步相合，并配合自行炼养，
使神气传结圣胎于中、下二丹田间，再和合凝集，使元神发育成长，
完成大周天的修行。
张伯端《青华秘文》卷中《真泄天机图论》指出，炼到此步，则
三阳生而澄然常照。文中说：“以丹田为日，以心中元性为月，日光自
53 张伯端：《悟真篇》。
54 张伯端：《悟真篇》。
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