Page 116 - 《天台山道教史》

返照于月。盖交会之后，宝体乃生金也。月受日气，故初三生一阳者。

丹既居鼎，觉一点灵光自心照而无昼夜。一阳生于月之八日，而二阳

产矣。二阳者，丹之金气少旺而元性又少现。自二阳生于月之望，而

三阳纯矣。三阳纯者，是所谓元性尽现，即谓无形之中也。一阳纯生

时，但觉吾身有一物，或明、或隐。二阳生时，则遍生明矣。三阳生

者，则光不在内，不在外，但觉此身如在虚空，亦无身，亦无空，亦

无日，亦无月，常能如此，则禅定也。”神归其室，则所谓得其一，万

事毕。精华升而产玄珠。究其实际，炼气化神亦只是进一步将神、气

凝结，由有为过渡到无为，寂空观照，做到一切归乎自然，从而进入

炼神还虚阶段。

第四阶段：炼神还虚

神还虚又称上关、九年关。这是指通过炼气化神这一关后，达到

不用念，只要一坐下来就能使元息运行大小周天，还神（意念）于虚，

摒弃意念，心做到了真正的圆融虚空，达到了内丹修习中的“虚丹”

境界，此段功夫是在七返九还的基础上，修炼金液、玉液还丹功夫，

使上、中、下三田相交媾，阴与阳往复而还丹，以至于养神以合道。

炼神还虚，需要九年之妙，正如《中和集》所言：“九年三载常一

定。”便是神仙。其实出阳神是初成神仙时，即母腹中初生的孩子一般，

虽具人形，尚未具足之人形，故喻婴儿。故古言曰：“孩儿幼小未成人，

须藉坤娘养育恩。此乃喻为乳哺三年。乳哺者，神炁已定，而又加定

之意，加至于常常在定而不必于出，便似乳而又乳，至于成大人一般。

神既老成，若即行炼神还虚，九年之工，则此即为九年内炼数。若有

救世之愿未完，且不必炼九年，而权住世以救世。及欲超世，而上升

虚无，则必从九年而还虚矣。”这是出神人化的境界，是内丹修炼的高

级阶段。

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