Page 124 - 《天台山道教史》

宫内藏经，因而逐渐形成桐柏道藏。其中对桐柏道藏贡献最大的高道

是杜光庭和朱霄外。

杜光庭（850-933），字圣宾，号东瀛子，括苍人，时为巨儒。因科

场失意，遂隐居天台山，师事应夷节。他深感道法科教自汉天师暨陆

修静撰集以来，岁月绵邈，几将废坠，便发心考《真诰》始末，著述

道经。后来郑畋荐其文于朝，僖宗召见杜光庭，赐以紫服象简，从此

成为道门领袖。杜光庭著述很多，主要有《道教灵验记》、《神仙感遗

传》、《墉城集仙录》、《洞天福地岳渎名山记》等。他晚年随僖宗入蜀。

入蜀前所撰的著作，都藏于天台玉霄宫。

朱霄外，章安（今属椒江市）人，隐居天台桐柏山，善河图秘纬，

持法甚严。周广顺元年（951），他受吴越王钱弘俶的召见，赐以金、

银字《道藏经》200 函。回天台后，特在桐柏宫（即桐柏观，梁开平中

改名）重建藏经殿，藏御赐书及新增道经。据宋夏竦《重建道经藏记》

云：“五代相竞，中原多事。吴越忠懿王俶，为道士朱霄外新之。遂筑

室于上清阁西北，藏金银字经二百函，勤其事也。”据统计：当时桐柏

玉霄宫和崇道观的道藏，共有 1000 多卷。近人陈国符先生在《道藏源

流考》中认为：“五季重建道藏，其可考者，一在蜀中，杜光庭建；一

在天台桐柏宫，吴越忠懿王建。”足见当时天台桐柏道藏在国内的重要

地位。

到了北宋，高道张伯端成为天台桐柏道藏的集大成者。他对于“三

教经书，以至刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之

术，靡不留心详究。”宋熙宁二年（1069）入成都遇真人，授“金丹、

药物、火候之诀”，得以成道。后回天台山传授道徒，弟子云集。他开

创了道教南宗，被尊为“紫阳真人”。

南宗教义，一时风靡全国，“学者宗之，称天台仙派”。张伯端著

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