Page 126 - 《天台山道教史》

人惋惜的是：明初桐柏宫遭火，道藏悉被火焚。据《天台山方外志》

记载：“桐柏官五代吴越王所建金、银字《道藏经》二百函……历代珍

袭供奉。至国朝吴元年（即洪武元年，1368）遭火，化为丘墟。”以后

明永乐及清雍正年间，虽曾重新营建桐柏宫，但藏经的损失已无法弥

补。所可庆幸的是，桐柏道藏大都已录入宋代所编的两部全国性的道

藏巨著中。以后，明代所编的《正统道藏》、《万历续道藏》以及清代

所编的《道藏辑要》等，都是以宋代的道藏为蓝本，因而也都包容了

相当篇幅的天台桐柏山道藏的内容。

夏竦于宋大中祥符三年（1010）撰有碑记《重修桐柏道藏记》。碑

文中说：“唐景云中，天子为司马承祯置观桐柏，界琼台、三井之间。

五代相竞，中原多事，吴越忠懿王得为道士朱霄外新之，遂筑室于上

清阁西北，藏金银字经二百函，勤其事也。国家有成命之二十载，削

平天下，列为郡县，舳舻千里，东暨于海。有灵静大师孟玄岳者，始

越会稽，济沃洲、赤城，访桐柏为山门都监，冲一大师稽常一等请掌

斯藏。至雍熙二年（985），有诏悉索是经付余杭，传本既毕，运使谏

议大夫雷公德祥命舟载以还，从师请也。又十载，藏室几坏，虞于风

雨，师募台越右族，并率己钱，共二十万。召工治材，更腐替朽，丹

漆黝垩，皆逾旧制。又十三载，会国家获瑞命于承天门，建封禅之议，

有诏改赐观额为崇道。越明年，天子感三篇之事，筑玉清昭应富于京

师。制诏天下，访道士之有名行及仙经之有尤异者，郡籍师等名驰驿

上之，师治装俟命，且有请于我，愿纪藏室之实以勒于石。我以为太

虚无着，况之曰：生二仪而不有，长万物而不知，惟圣与神，其殆庶

几乎！故老氏五千言，清净简易而不泥，后世其教神而明之，于是，

汇编秘牒，金简玉册，有太上正一品练形飞步之术，熊鸟赤白丹石图

箓之法，总而谓之经，聚之于室曰藏。钱氏之建也，信重矣。金篆银

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