Page 208 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

势雄浑，林木毓秀，四季常青。 明代诗人童明《玉泉寺》诗道：“古刹崔巍倚碧

空，登临回首夕阳红。 入山影露林间塔，过水声传涧底钟。 千树鸟啼秋雨里，
万峰寒落玉泉中。 停车坐爱忘归去，莫怪诗人兴未穷。”淋漓尽致地描述了玉

泉寺的景色。 同时，释正晦还有《玉泉十景诗》，分别歌咏了智者洞、朝阳阁、
金龙池、珍珠泉、楞伽峰、讲经台、松风亭、石乳窟、仙掌茶、行宫台的景色。 在
玉泉十景中，有关智者史迹的就有二景。 此外，值得一提的是珍珠泉。 释万继

《珠泉跳玉》诗云：“胜景何人画？ 金池我乍逢。 珍珠浮水面，蝃蝀跨山峰。 雨
过泉声急，风来浪影重。 静观鱼变化，清咏信情浓。”写出了珍珠泉的美妙，令

人赏心悦目。 但是，释莹谷写的《六月六珍珠泉见古迹得诗》，其中却有这样
的句子：“清风劫响赴天界，汉室因传第一派，漱玉喷珠将军寨，谁能英雄不下
拜？”令人费解。 查阅《玉泉寺志》，才解开了我们的疑团。 考《寺志》记载：本

寺的开山祖普净禅师，“初住沂水关镇国寺。 建安（１９６－２１９）中，结茅于玉泉
山。 一日关公（关羽）在半云半雾之间，于庵前大呼曰：还我头来。 师出定视

之，见是关公，即云：莫非五关六将颜良、文丑之头乎？ 公豁然大悟。”普净禅师
的话意思是：按佛家的因果思想解释，一切事都有前因后果。 你关公被吕蒙所

害，固然冤枉，但你声声要报复“还头”，那么，昔日被你所杀的颜良、文丑的头
又向谁索取呢？ 冤冤相报，是永无休止的啊！ 据传，关公听了他的话，豁然开
悟，决心立地成佛，便拜普净为师。 马蹄下顿时涌出一股清泉，关公悔恨的泪

水，扑簌簌地落入泉中，如同翻滚的珍珠，遂称之为“珍珠泉”。 后人认为关公
受了五戒，其忠勇仁慈的品德，与佛性相通。 明释胥遇的《观珠泉汉寿亭侯显

圣处》诗道：

珠串一溪流，松涛两岸浮。 禅真明五戒，气浩足千秋。 悟出无生
理，居肽有义刘。 神威标石柱，佛性在源头。

后来，天台宗便将关羽作为护法神。 玉泉寺曾建显烈祠；天台山高明寺，
也建有关公祠。 明代传灯大师在《建关公祠疏》中说：“关公之英爽不昧，灵而
为荆州玉泉山神。 ……运力造寺，矢愿护法。 则凡台教护伽蓝神，记关王父子 第
二
者以此。”并且指出：“如来则摄佛以慈，二公则折物以威。 一折一摄，化行世
辑
间，此可以为十方之通规，千载之定论也”（见传灯《幽溪别志》）。 他认为佛法
古
刹
也与世间法一样，应当恩威并用，以达到劝善惩恶的目的。
考
察

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