Page 217 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

小者仅数寸，精致纤巧，与大佛相对应，形成鲜明的艺术对比。 这些造像活灵

活现，形态各异，体现了六朝时期的造像风格。 导参的法师告诉我们，禅院规
朱 模宏大，四周环境幽绝，六朝以来一直是高僧讲经说法之所。
封
鳌 据传，当年僧护就是在这一带崖壁间，听到奇妙的讲经声，并且“见光明焕
天
台
集 炳，闻弦管歌赞之声”。
·
第 真是名山多异事！ 听了他的话，使我想起明代天台宗高僧传灯大师（１５５４
一
册 －１６２８）在《幽溪别志》中也有相似记载：明万历三十二年（１６０４）冬，传灯大师
应石城宝相寺守庵和尚之请，去讲《净土生无生论》。 当时，守庵和尚在此建

宽阔的无梁宝殿，历五年
而成。 殿成之后， 便 “ 请
说经以酬夙愿“。 传灯在

殿中讲经半个月，听经者
都是四方善信和高僧大

德， 共 数 百 人。 奇 怪 的
是，“每升座竖义，则天乐

竞发”。 听众中有不少文
士，作《天乐赋》《天乐记》
千佛禅院
《天乐颂》 《 天乐谣》 《 天

乐偈》《天乐吟》等，反映了此事的奇异和讲经的感人之深。 正寂的《天乐赋》，

记载了事情发生经过：
南明释宫，东浙胜概……金容绚彩，显三生石佛之身；绀宇凌空，

洒百尺无梁之殿。 爱兹宝地，梵宇新成。 开讲净土无生门，预结慈氏
龙华会。 一时响应，七众云臻。 钟鼓齐鸣，人天毕集。 猊台独步，悬

孤月于高岭；麈尾轻挥，环众星于北极。 契经方演，玄论初扬。 圆音
与金铎交喧，道誉将戒香共馥。 非微辨穷佛智，亦乃妙合圣心。 方疑

舌上生莲，忽感空中奏乐。 视而不见，听则有声。 隐隐沉沉，若螺若
贝；无无有有，疑管疑笙。 疏接类海潮音，讶玄云之上覆；渐闻似大法

器，驰慧风而下流。 不辨声歌，喜和鸾之嘹亮；但聆节奏，合宝梵以悠
扬。 远而复近，绝矣更生。 不有懿诚，孰臻圣应？ 自非妙语，岂惬空
声。 加以铿锵半月，独遘讲时，海众同闻，得未曾有。 咸默然而听，倚

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