Page 234 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

七年（５７５）为智者大师建。 盖大师思修十二地，此惟厥初。 实定光

佛授记银地所直。 寺门巽隅，号佛陇，大师第二宴坐处。 隋创国清，
乃更寺为道场。 唐会昌中废。 咸通八年（８６７）重建。 宋大中祥符元

年（１００８），改今额。 其法堂曰“净名”，以大师尝讲是经故也。

我们来到修禅寺遗址前参礼。 寺宇虽已改建为民居，但高低错落，尚可见其昔
年寺宇的环境概貌，尤喜寺前的放生池犹在，池中游戏的鱼群，仿佛仍在感怀

佛门的恩德！ 村民告诉我们：几年前曾发现了数件六朝时期的寺院物品，已送

交县文管会保存。
佛陇在修禅寺的巽隅（东南角），原为智者坐禅之处。 湛然来佛陇后，曾
主持修建了数间茅棚，与弟子一道修学。 日本承澄的《阿娑缚抄·智证大师

传》中称这里为“石象道场”，当年景色极妙。 传中说：

（修禅）寺巽有石象道场，此智者大师感得普贤降来摩顶之处。
古来相传普贤白象化为大石，样图不异真象。 所以祷石象道场。 于

象南石窟，有石鼓。 智者说法，搥之集众。 智者灭后，他人搥之无声。
和尚试以小石击之，响动山谷。 诸僧莫不叹骇。 象东两石，相对似屏

风。 中间有石篑，中唯智者开见之。

传中所说的石鼓、石篑等，充满传奇色彩，可惜天台地方志中都没有记载。 可

见湮没已久，人们大都已不了解其昔日的辉煌，良可慨叹！ 但在荒草茸茸中，
发现岩镌上有“佛陇”２ 字，正书，长宽各 １ 米左右，系宋代国清寺僧志南所书。

据记载，湛然晚年一直居此修持。 上元、宝应年间（７６０－７６２），天下兵乱，
又值饥荒，但四方前来求学的僧俗弟子很多，学徒十分敬仰他，“瞻望堂室，以
为依怙”。 而他仍不顾年老体衰，“以身诲人，耆年不倦”。 在讲学之余，湛然

一心整理他的《摩诃止观辅行传弘决》。 这是诠释智者大师《摩诃止观》的一
部书。 《摩诃止观》是智者在隋文帝开皇十四年（５９４）在荆州玉泉寺讲说，由
章安笔录成书的。 智者师事慧思，传受渐次、不定、圆顿三种止观，其中《摩诃
第
止观》是发挥他自己的观行体系，显示圆顿法门的深旨，行解双运，最为精要。 二
辑
湛然为撰写《辅行传弘决》花了 １１ 年时间，即从天宝十四载（７５５），直到永泰
古
元年（７６５）。 在金华、吴郡、临安、毗陵、浦阳等地弘法时，一直把此稿带在身 刹
考
边。 他定居修禅寺，心情已定，于是取出旧稿，认真整理（《摩诃止观辅行传弘 察

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