Page 240 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

其便溺”，“或谓大士现身，受食而实不食”。 还说他：
住天台，听荆溪说止观，顿悟妙旨。 因栖止华顶峰下智者院充茶

头，夜卧土床，烧粪扫以暖其下，脱衣就床，蚤虱群咬，或扪其衣，寂无
有也。

所居槛外大松上有依生小树，遇师出必嫋嫋低俯，时谓此树为
“茶头作礼”。

考华顶峰下的智者院，即指智者塔院，离佛陇不远。 故当年行满早晚常来

塔院烧茶。 塔院外大松上这棵“依生小树”，也有灵性。 可惜如今已找不到它
了！ 本传记载，行满不但严于修持，并且很有学问，善诗文，尝著《涅槃疏》。
《阿娑缚抄》卷 １９５《传教大师传》称，行满曾在佛陇授予最澄天台经论。 而当

打开经藏之门时，却发生了一件怪事：
传教大师最澄，于延历二十三年（８０４） 四月，入唐之间，得一锁

镒，随身不弃。 大唐贞元二十一年（８０５），遇行满座主，传得法门。 即
将大师到经藏。 开户拟授戒法文之处，藏镒不能求。 大师自腰间取

出镒开藏，镒已合应。 座主弥感，即授予经论。

这个传说在日本天台宗人中影响极深，至今每次来天台山的“日本天台宗
访华团”，每个团员的胸前都挂有一颗“金钥匙”，表示他们是来开启和研究天

台宗的经藏的。 天台山民间流传有《金钥匙》的故事，与《阿娑缚抄》所载大致
相同，不过还增加了一些神异情节。
道邃，俗姓王。 陕西长安人。 ２４ 岁出家，学戒律。 唐大历间慕湛然之名

来佛陇受学，凡 ５ 年，洞彻天台教旨。 湛然称赞他说：“吾子其能嗣兴吾道矣！”
（《佛祖统纪·道邃传》）遂授止观之学，他“洞悟玄幽，无所凝滞”。 受湛然付

法为传天台教观第十祖。 他长期居天台山，“为众开说发明深旨，听者无不领

悟”。 他还根据自己学习《辅行传弘决》的体会，撰《摩诃止观记中异义》一卷，
对此书加以注释。
第
真觉寺前立有一塔，系日本国天台宗山田惠谛长老为纪念日本比睿山开 二
辑
创 １２００ 年，于 １９８９ 年来天台将日本百万信众书写的《般若波罗蜜多心经》供
古
奉于塔中。 也是特为纪念日本天台宗开山祖师最澄来天台向道邃等求法而建 刹
考
的。 察

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