Page 28 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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出家，２０ 岁受具足戒，从慧文禅师学习禅法。 他持续十年，每日诵持《 法华
经》，七年修持方等忏法及常行三昧，因此奠定深厚的禅定功夫。 有一年，坐夏
经三七日，获宿智通，倍加勇猛，遂动八触，发根本初禅。 就在这紧要关头，忽
然四肢软弱，不能行步，乃自念作观：“病从业生，业由心起，本无外境，反见心
源，业非可得，身如云影，相有体空。”如是观已，颠倒想灭，心生清净，夏安居圆
满，慨叹尚无所证，自伤昏沉，空过此生，深怀惭愧，就在放身倚向墙壁的一刹
那间，竟豁然开悟，得法华三昧法门，身心无比舒畅。 其时因东魏和北齐战乱，
他从北方转移到江南。 在河南光州（今河南潢川）大苏山刻苦修学。
当时的佛教界，北方的僧众重视坐
禅，不重义理；南方的僧众则重义理，而
不喜坐禅。 慧思认为：学道要解行并
重，因此，努力提倡“定慧双修，禅教一
致”。 他自己就是这样的典范，“昼谈义
理，夜便思择”，即注重禅法实践，也注
重义理推究。 他在大苏山住了 １４ 年，
为大众讲经说法，声名远播，远近前来
听学的四众日益增多，因而遭到恶人的
妒忌诽谤，并且多次在食物中下毒加
害。 但由于慧思的禅定功夫深厚，均能
化险为夷，转危为安。
慧思大师
陈代光大二年（５６８），他入南岳衡
山隐修。 并嘱智顗到陈王朝弘法，广为
结灯化物。 太建九年（５７７）六月二十二日，召诸大众说：“若有十人不惜身命，
常修法华念佛三昧、方等忏悔，常坐善行者，随有所须，吾自供给；如无此人，吾
当远去。”（《佛祖统纪·慧思传》）竟无答者，遂即摒去大众，安详圆寂，寿 ６３。
著作多半是口授的讲义，由门徒笔记整理而成。 主要有：《法华经安乐行义》１
第
卷、《诸法无诤三昧法门》２ 卷、《随自意三昧》１ 卷等。 一
辑
慧思的主要思想之一，是一心万行。 他在《诸法无诤三昧法门》卷上说：
台
从初发心至成佛道，一身一心一智慧，欲为教化众生故，万行名 宗
教
字差别异。 夫欲学一切佛法，先持净戒勤禅定，得一切佛法诸三昧 史
❙１５❙
