Page 72 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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第四章  天台宗的传承




                                  第一节  隋唐五代时期




               天台宗作为一个具有中国特色的佛教宗派,在智者大师住世时,已有创宗
           之说并传其法脉的主观意愿。 他在《临终遗晋王书》中曾说:“欲以先师禅慧

           授于学人,故留滞陈都,八年弘法。 诸来学者,或易悟而早亡,或随分而自益,
           无兼他之才。 ……有负先师百金之寄。” 从中可以看出他确有将受于慧思的

           “禅慧”,以及经他本人创造性地发挥出来的佛学思想传承于后人的主观意
           识,但慨叹找不到可付法之人。 直到晚年居天台山修禅寺时,还为僧众立制
           度,定忏仪,进一步完善了他的教规及修行方法,充分表达了他设教垂统的主

           观意图。
                当时,他身边的弟子众多,主要有灌顶、智越、智璪、智晞、法彦、普明以及

           高丽国波若等。 他圆寂后,整理他的大量遗著和继承他的法统的则是灌顶。

                一、章安灌顶

                生平与著述

                灌顶(561-632),俗姓吴,字法云。 原籍常州宜兴(今江苏宜兴),祖世移
           居临海县章安(今属椒江市),故后人称“章安大师”。 父早亡,7 岁依摄静寺慧

           拯法师出家诵《涅槃经》,天性聪慧,过目不忘。 20 岁受具戒,南朝陈至德元年
           (583),从智者大师居光宅寺,研习教观,受到智者的重视和栽培。 此后一直

           跟随智者辗转各地,“胜地名山,尽皆游憩,三宫庐阜,九向衡峰,无不揖迹依
                                                                                       第
           迎,访问遗逸。 后届荆都,停玉泉寺,传法转化,教敷西楚”(宋·士衡《天台九                                       一
                                                                                       辑
           祖传》)。
                                                                                       台
                隋开皇十一年(591),晋王杨广镇守扬州,崇信三宝,对智者极为敬仰,致                                    宗
                                                                                       教
           书邀请。 章安侍智者至扬州,居禅众寺,弘宣《法华》。 智者的大部分讲经文                                        史


                                                                                     ❙59❙
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