Page 67 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

从初发心住，便能示现八相成道，具佛威仪，示现十法界身，度脱一切。 以后每

历一位，辗转增胜，直至等觉。
朱 分真即共有四十一个位次，即十住、十行、十回向、十地、等觉。 这四十一
封
鳌 个位次的名目与别教相同，而意义大异。 初住三心圆发，断一分无明，证一分
天
台
集 三德，具佛五眼，成一心三智，初居实报庄严净土，与别教初地齐；二住至十住，
· 与别教十地齐；初行，与别教等觉齐；二行，与别教妙觉齐；三行以后，所有智
第
一
册 断，别教的人，不知名字。
（六）究竟即：智断圆满，名究竟即，是妙觉极果。 智者说：“究竟即菩提

者，等觉一转入于妙觉，智光圆满不复可增，名菩提果。 大涅槃断更无可断，名
果果。 等觉不通，唯佛能通，过荼（喻妙觉）无道可说，故名究竟菩提。”（同上）

圆教六即图

第二节 经典判释

智者大师为阐释《法华经》 和各种大乘经典的内容涵义，特立五种义解

法，称“五重玄义”，有通有别，通则“七番共解”，别则“五重各说”。 解释经的

文句时，则用一家所特创的“天台四释”。
一、五重玄义

“五重玄义”的内容是：释名、辨体、明宗、论用、判教。
（１）释名：是解释一部经的题目。 主要有 ７ 种立题名法，即：单人、单法、单

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