Page 77 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

承远（７１２－８０２），２４ 岁从惠真出家，学天台教观，修法华三昧。 后长期居

衡山说法，投座下受学者先后共万余。 唐代宗闻其名声，欲征入宫，度其不可，
朱 乃南向而礼，赐名其居处为般舟道场，赐其寺额为弥陀寺。 贞元十八年（８０２）
封
鳌 七月十九日示寂，年 ９１。 弟子有法照等。
天
台 法照（？ －７７２），曾从一行受学，精通天台和净土。 大历二年（７６７）居衡州
集
· 云峰寺修持。 四年，在衡州湖东寺开五会念佛（五百为一会），因著《五会法事
第
一
册 赞》，以定法式。 后至五台山建竹林寺。 代宗时，召入宫为国师。 大历七年

（７７２）示寂。 著有《净土五会佛诵经观行仪》等。
总的说，玉泉寺系的高僧除继承天台法脉外，兼习各宗思想，求得互融。
天台宗的义理对唐代兴起的各宗产生很大的影响，与他们的努力是分不开的。

三、中兴天台的湛然

生平与著作
湛然大师（７１１－７８２），俗姓戚。 晋陵荆溪（今江苏宜兴）人。 家世业儒，自

幼聪颖绝伦，超然有迈俗志。 年 １７，访道浙东，遇金华方岩禅师授以止观之
法。 开元十八年（７３０），受学于玄朗大师。 朗知为道器，诲以所传天台教观要

旨。 天宝七载（７４８），投宜兴净乐寺出
家。 寻诣会稽开元寺，依昙一律师学律。
天宝十三载（７５４），玄朗圆寂。 湛然感慨

台宗不振，自“智者破斥南北之后，百余
年间，学佛之士，莫不自谓双弘定慧，圆

照一乘，初无单轮只翼之弊。 而自唐以
来，传衣钵者起于庾岭（指禅宗南宗）；谈
法界、阐名相者盛于长安。 是三者皆以

道行卓荦，名播九重，为帝王师范，故得
侈大其学，自成一家。”（《佛祖统纪·湛

然传》）他对门人说：“道之难行也，我知
之矣。 古之至人，静以观其复，动以应其

物，二俱不住，乃蹈乎大方。 今之人或荡
湛然大师
于空，或胶于有，自病病他，道用不振。

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