Page 77 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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承远(712-802),24 岁从惠真出家,学天台教观,修法华三昧。 后长期居
衡山说法,投座下受学者先后共万余。 唐代宗闻其名声,欲征入宫,度其不可,
朱 乃南向而礼,赐名其居处为般舟道场,赐其寺额为弥陀寺。 贞元十八年(802)
封
鳌 七月十九日示寂,年 91。 弟子有法照等。
天
台 法照(? -772),曾从一行受学,精通天台和净土。 大历二年(767)居衡州
集
· 云峰寺修持。 四年,在衡州湖东寺开五会念佛(五百为一会),因著《五会法事
第
一
册 赞》,以定法式。 后至五台山建竹林寺。 代宗时,召入宫为国师。 大历七年
(772)示寂。 著有《净土五会佛诵经观行仪》等。
总的说,玉泉寺系的高僧除继承天台法脉外,兼习各宗思想,求得互融。
天台宗的义理对唐代兴起的各宗产生很大的影响,与他们的努力是分不开的。
三、中兴天台的湛然
生平与著作
湛然大师(711-782),俗姓戚。 晋陵荆溪(今江苏宜兴)人。 家世业儒,自
幼聪颖绝伦,超然有迈俗志。 年 17,访道浙东,遇金华方岩禅师授以止观之
法。 开元十八年(730),受学于玄朗大师。 朗知为道器,诲以所传天台教观要
旨。 天宝七载(748),投宜兴净乐寺出
家。 寻诣会稽开元寺,依昙一律师学律。
天宝十三载(754),玄朗圆寂。 湛然感慨
台宗不振,自“智者破斥南北之后,百余
年间,学佛之士,莫不自谓双弘定慧,圆
照一乘,初无单轮只翼之弊。 而自唐以
来,传衣钵者起于庾岭(指禅宗南宗);谈
法界、阐名相者盛于长安。 是三者皆以
道行卓荦,名播九重,为帝王师范,故得
侈大其学,自成一家。”(《佛祖统纪·湛
然传》)他对门人说:“道之难行也,我知
之矣。 古之至人,静以观其复,动以应其
物,二俱不住,乃蹈乎大方。 今之人或荡
湛然大师
于空,或胶于有,自病病他,道用不振。
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