Page 196 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

（四）观世音者，观冥于境，即
法身也。 普门者，随所应现，即应

身也。
（五）观世音者，譬药树王，遍
体愈病。 普门者，譬如意珠，王随

意所与。
（六）观世音者，冥作利益，无
所见闻，三毒、七难皆离，二求、两
愿皆满也。 普门者，显作利益，目
睹三十三圣容，耳闻十九尊教 ①

也。
（七） 观世音者，随自意照实
智也。 普门者，随于他意照权智

也。
观音菩萨普门品图
（八）观世音者，不动本际也。
普门者，迹任方圆也。

（九）观世音者，根本是了因种子。 普门者，根本是缘因种子也。
（十）观世音者，究竟是智德，如十四夜月光也。 普门者，究竟是断德，如

二十九夜月邪辉将尽也。 经文两问答，含无量义，略用十双。 始从人、法，终至
智、断。 释品通名，其义如是。

二、五只———从字义阐释

［文句］
别论五只者，一、“观” 也。 观有多种，谓析观、体观、次第观、圆观。 析观

者，灭色入空也。 体观者，即色是空也。 次第观者，从析观乃至圆观也。 圆观
者，即析观是实相，乃至次第观亦实相也。 今简三观，唯论圆观。 文云：普门观

若不圆，门不称普，即此义也。 第
“世”者，若就于行，先世后观。 若就言说，先观后世。 今从说便，故后论 三
辑
世。 世亦多种：谓有为世、无为世、二边世、不思议世。 有为世者，三界世也。
︽ 法
无为世者，二涅槃也。 二边世者，生死涅槃也。 不思议世者，实相境也。 简却
华
文
诸世，但取不思议世也。
句
︾
选
释
① 即十九说法：指观音菩萨应众生的机类，而现十九种身说法。

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