Page 286 - 《朱封鳌天台集<第二册>》
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《普门品》与《观世音应验记》 ①
天台宗的主经《妙法莲华经》是后秦弘始年间（３９９－４１５）鸠摩罗什大师翻
译的。 其中第二十五《普门品》影响最大，有人曾将其单品印行，称《观音经》。
智者大师曾作《观音经玄义》和《观音经义疏》加以弘扬。 当时读诵和抄写的
人很多，形成了一种强烈的观世音信仰。 这种信仰是与当时动乱的社会和人
民苦难的生活分不开的。 本文试图对六朝社会状况，以及《普门品》与《观世
音应验记》的现实意义作一番探索。
一、六朝的社会概况
六朝时期，豪门大族贪婪残忍，生活糜烂，百姓受到奴役和宰割。 建都于
建业（后称建康）的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝，总的来说是以朝廷与地方的
合作政治为特征。 在这种政治格局下，豪门士族都是世代王侯，占据朝廷和地
方的高位，拥有大量的田地和佃客。 他们控制一切，如当时人指出那样：“选官
用人，不料实德，惟在白望（虚名），不求才干，唯事请托”；“举贤不出世族，用
法不及权贵” 。 这些豪门大族生活骄奢淫逸，铺张浪费到了极点。 如晋太傅
②
何曾每天吃的佳肴要花万元，还说“无下箸处”；其子何劭欲吃遍“四方珍异”，
何曾便每天“供以钱二万” 。 他们还极端贪婪和残忍。 如晋司徒王戎，“广收
③
八方园田水碓，周遍天下。 积实聚钱，不知纪极”，常在家数筹码，计算田产，
“恒若不足” 。 太仆石崇，任荆州刺史时，靠劫掠商客发了财，在河南建金谷
④
园，园中“ 清泉茂林，众果、竹柏、药草之属，莫不毕备；又有水碓、鱼池、土
第
四
辑
台
① 本文刊于 ２００１ 年 ２ 月《香港佛教》（第 ２ 期），题为《观世音信仰在民间的发展演变》。
② 见《资治通鉴》卷 ９０。 典
③ 见《晋书》卷 ３３《何曾传》《何劭传》。 考
析
④ 见《晋书》卷 ４３《王戎传》。
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