Page 316 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

大华严寺在东台，旧名雪峰。 寺内人才汇聚，是五台山最著名的天台宗道

场。 许多天台宗高僧当时就在这里讲经。 其中最著名的是志远。
志远（７６８－８４４），俗姓宋，汝南（今河南汝南）人。 幼年丧父，与母相依为
命。 其母常念《法华经》，昼夜不断。 志远天生敏慧，随母诵《法华》等经。 ２８
岁辞亲出家，先依荷泽宗，修习禅悟，晤解幽旨。 ６ 年后，辞师云游诸山，巡礼
参学。 虽经 ８ 年修学，但对禅宗之理，“情犹系滞”。 因“闻天台一枝，该通妙

①
理，定慧双融，解进于行，十乘境观，起自一家” 。 又闻五台山盛演天台之教，
于是结侣同游，驻锡于大华严寺右小院，经过 ４０ 年的刻苦修学，“业精道邃，志
苦神和，卧不解衣，食非别请”。 终于悟彻了天台宗的“六凡四圣之理，开示悟
入之门，百界千如，包罗性相；即遮即照，破立同时。 依正圆融，凡圣平等，豁开
心目，物我双亡”。 他生活刻苦，严格遵循戒律，“时岁不稔，樵炊屡乖。 每掬

水漱流，将期永日。 体有疮疥，手不涂摩。 戒检遵修，警慎心口”。 并勤修天台
宗的四种三昧，“炼磨身心”，志远在华严寺“演天台圆顿，仅四十年，众因目其
院为‘天台’” 。 足见其名望之大。 当时，也有一些年少气盛的“缁素负才学
②
者”，“傍搜僻隐，欲为挫锐，伺之瑕玷，求其胜负”，但当听了志远据天台义理

为之阐释之后，都心悦诚服“踧踖赧容”而退。
据开成年间入唐求法的日本国高僧圆仁在其《入唐求法巡礼行记》 卷三
中记载，当时大华严寺宣讲天台宗的情况是这样的：

（开成五年）五月十六日住大花（华）严寺……弥高阁殿里讲《摩
诃止观》，有四十余僧列坐听讲。 便见天台座主志远和尚在讲筵听
《止观》。 堂内庄严，精妙难名。 座主云：“讲第四卷毕，待下讲。”
到志远和尚房礼拜。 和尚慰问殷勤。 法坚座主从西京新来，文

鉴座主久住此山，及听讲众四十余人，并是天台宗。 ③

可见，志远是全山很有威望的座主。 当时在华严寺讲天台宗经典的大都
是他的门下弟子。 他不时去听讲和指导。 圆仁在《行记》 中还谈到华严寺的
阁院和涅槃院的讲经情况：

（在阁院）见玄亮座主。 从四月始讲《法花经》兼《天台疏》，听众
四十余人，总是远和尚门下。 朝座阁院讲《法花经》，晚上涅槃院讲 第
《止观》，两院之众互往来听，从诸院来听者甚多。 当寺上座僧洪基 四
辑

台
① 《宋高僧传》卷 ７《志远》。 典
② 圆仁：《入唐求法巡礼行记》卷 ２。 考
析
③ 圆仁：《入唐求法巡礼行记》卷 ２。
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