Page 315 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

二、天台宗在五台盛大时期

朱
封 天台宗在五台山的盛大时期是在唐贞元以后。 不少天台宗大德居五台山
鳌
天 讲授《法华经》和天台宗义理，并率领信众修持止观。 当时最主要的是佛光寺
台
集 和大华严寺。
·
第 佛光寺，据传为北燕宕昌王所立，宕昌王巡游礼谒至此山门，“遇佛神光，
二
册 山林遍照，因置额，名佛光寺” 。 唐贞观七年（６３３）重建。 此寺为净土宗祖师
①
昙鸾出家之地，当时高僧云集，龙象辈出。 其中法兴和行严，是研习天台宗的

两大高僧。
法兴，京洛（今河南洛阳）人。 ７ 岁出家。 《广清凉传》中称他不入流俗，性

喜山泉，奉侍师长“执巾提盥，罔惮勤苦”。 深得师长喜爱。 他熟读《法华经》
和《净名经》，并能流畅地背诵。 他尤重修持，“戒律轨仪，有持无犯”。 贞元年

间，因仰慕文殊圣地，遂来五台山巡礼圣迹。 当至佛光寺时，见其地松柏苍翠，
建筑宏伟，像饰庄严，清净幽雅，是修持的宝地，遂在寺定居，与僧众一起研习
天台义理，弘扬天台教观，并修法华三昧。 不少四众给他供养钱财，他以所得
之款，“建三层七间弥勒大阁，高九十五尺，尊像庄严，靡不周备。 已至七十二
位圣贤、八大龙王，台山诸寺圣像，万有余尊，绘塑悉具”。 受到僧众的普遍称

赞，并被选为佛光寺的都纲。 他“规矩准绳，为后世法” 。 太和二年（８２８）示
②
寂。 僧众为其在寺之西北建灵塔。
行严，荥阳（今河南荥阳） 人，出身于书香门第，自幼受到良好的家庭教

育。 他聪明颖悟，熟读诸子百家典籍。 后因聆听《 法华经·妙庄严王本事
品》，遂对佛法深感兴趣，要求出家，但受到双亲的反对。 行严志向已定，辞亲
远走，削发受戒，游方求道。 贞元年间，闻五台山为文殊演教之地，遂往瞻礼，

卓锡于佛光寺，深究《法华》《涅槃》诸经。 他向四众讲解天台义旨，并阐释儒、
释、道三教的异同。 “自尔一成慕学，三教皆明，说论天人之际，听者茫昧，不知

区域之内外耶！ 王公大人，靡不回向” 。 足见行严是一位“学兼孔释，解贯玄
③
儒”的天台宗大师。 当时，从学者很多。 他“自设大供，日计千人。 闻见者皆
鸣指赞叹曰：‘行合解通世之希宝也！’”后于大中三年（８４９）无疾而终。 建塔

于寺西一里。 此塔至今尚存。

① 《广清凉传》卷下，载《大正藏》第 ５１ 册。
② 《广清凉传》卷下，载《大正藏》第 ５１ 册。
③ 《宋高僧传》卷 ２７《行严传》。

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