Page 105 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

转生死。 （２）外顺恶友心，指众生因内具烦恼，外被坏的朋友迷惑而失去正当

行为之心。 （３）无随喜心，指对他人好的行为不能随喜。 （４）纵恣三业心，指
任意造身口意三业罪。 （５）遍一切处起恶心，指众生所造恶事虽不广，但做恶
事的思想却遍布一切处。 （６）常念恶事心，指众生总是滋生恶心，干恶事，日

夜不绝。 （７）覆藏罪心，指总是掩饰自己的罪过，无改悔之心。 （８）不畏恶道
心，指愚鲁无知，不怕趣三恶道。 （９）无惭无愧心，指造许多恶业，而无惭愧之

心。 （１０）一阐提心，指否定一切因果的道理。
由于上述“顺流十心” 而颠倒造恶，积聚恶业，故流转生死。 修忏应当以

“逆流十心”对治这些过失。 在生死之流中逆向而上，逐渐进入觉悟的境界。
也就是说，由于自己无始以来，起造恶业，随顺生死之流，而难以超脱轮回，因
此应以逆流之心对治。 智者举出“逆流十心”是：（１）正信因果心，修行的人应

当先正信因果，深信善恶果报而不生疑惑，用此心破除顺流十心的“拨无因果
心”。 （２）自愧剋责心，修行的人剋责自己，在过去因无羞耻心而做了坏事，用
此心破除“无惭愧心”。 （３）怖畏恶道心，修行的人应当自念人命无常，苦海悠

深，因此恳切忏悔而不惜身命，用此心破除“不畏恶道心”。 （４）发露瑕疵心，

修行的人不可隐瞒自己的一切过失，常常发露忏悔，用此心破除“覆过之心”。
（５）断相续心，修行的人应当断绝恶行、恶念头而永不再做、再想，用此心破除
“恶念相续心”。 （６）发菩提心，修行的人应当广发普济之心，遍满虚空界，以
利益他人，用此心破除遍布的恶心。 （７）修功补过心，修行的人应当经常自警

自励，断绝恶行，奉行众善，用此心破除身、口、意三业造罪之心。 （８） 守护正
法心，修行的人应当守护正法，增广随善、方便之心，用此心破除“见善不随喜

心”。 （９）念十方佛心，修行的人应当常念十方佛的大福慧，一定能救拔、导引
自己，用此心破除“随顺恶友心”。 （１０）观罪性空心，修行的人应当了达我心

本空，罪性无依，用此心破除“无明昏暗心”。 总之，修忏者应当用逆流十心，
彻底破除顺流之心，如“逆水行舟”，当然是十分艰苦的。 但只要意志坚定，持

之以恒，甚至不惜身命，肯定能修成正果。
第
六
法华三昧忏法 辑

天
在天台诸忏法中，从事仪和理观均最为殊胜的，要推法华三昧忏。 它是以 台
修
忏法进行三昧。 知礼大师在《修忏要旨》中认为它是修圆顿止观的一大妙法。 持

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