Page 106 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

被称为“忏主”的遵式大师，称赞它：“启迪后学，为时所宗；破障坏魔，入佛境

界；与夫文殊、普贤并驱宝辂，游方至极者，实惟斯渐矣。” 就是说，按法华三
①
朱 昧忏仪的做法长期坚持修持，不但能破除自己的障道之罪，摧毁魔行，还能进
封
鳌 入佛的境界，与文殊、普贤二菩萨同起同坐，并驾齐驱，具足一切诸佛的自在功
天
台
集 德。
·
第 修法华三昧忏，大致可分以下 ３ 个步骤：
三
册 第一， 修忏前的准备。

首先是衣饰整洁，身心清净。 智者说：“若不先严净身心，卒入道场，则道
心不发，行不如法，无所感降。”初修法华忏的人，应当修“法前方便”。 在头一

个七日中，先自行调伏其心，停止做其他杂事。 接着，供养三宝，庄严道场，穿
上干干净净的衣服，认反省自己以前所有恶业，产生重惭愧的思想，礼佛、忏

悔、行道、诵经、坐禅、观行。 为正修法华三昧忏作准备。
其次，修忏者初入道场时，就应下决心不惜身命，一心精进。 具体可分事

中修一心和理中修一心。 事中修一心精进是指修忏初入道场，就应这样想：我
在这三七日（２１ 天）中，若礼佛时，则一心礼佛，心不他想。 这样做事，就是事
中修一心精进法。 理中修一心精进，是指修忏者初入道场，就应这样想：我从

今日直至三七日满，中间自己所作的事，常自照了，所作的心，心性不二。 例如

礼佛时心性不生不灭，就能领会到一切所作种种之事，心性都不生不灭。 这样
反观时，见一切心皆同一心，因为心性从本以来同为一相。 修忏者能够这样反
观心源，心心相续。 满三七日能修到不得心相，心性不二。 这是理中修一心精

进法。

第二，正修的方法。
进入忏场，应当具足十法：一、严净道场；二、净身；三、三业供养；四、奉请
三宝；五、赞叹三宝；六、礼佛；七、忏悔；八、行道旋绕；九、诵法华经；十、思惟一

实境界。 其具体做法是：
１．严净道场。 在闲静的地方，整修一间房子作为修忏用的道场。 另在道

场附近安置一室，作为坐禅之用。 在道场敷设高座，安置《法华经》一部，四周
安放旙盖及各种供养佛菩萨用具。 在入道场那天，一早扫净地面，用香汤灌洒

① 《法华三昧忏仪勘定元本序》。

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