Page 111 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

有三种不同证相：
一、下根行者的证相：在三七日中间或满三七日后，获得戒根清净，可分为
三品：①下品行者，能得各种灵异好梦，或觉六根明净，四大轻利，脸色清净，身
有气力，道心勇发。 此名下品知戒根渐净相。 ②中品行者，在三七日中或三七

日满后，在行道时，或坐禅中，忽见种种灵瑞，光华净色，异妙香气，以及善声称

赞。 见到这种种瑞相后，身心庆悦，得法喜乐，无诸恶相。 此名中品知戒根净
相。 ③上品行者，在三七日中或三七日满，在行道或坐禅中，虽不证种种法门，
但身心安乐寂静，在静心中，自见其身戒清净相，见身着净法服，威严齐整，身

相端严，在清净众中，自见善业之相，了了分明，信心开发，心得法喜，无有怖
畏，在定心中见到诸善业相。 此名上品戒根净相。 上述三品都属于下根行者

的证相，在修法华三昧中，戒根渐得清净。 若是罪重难灭的人，在修持时见诸
罪相，如见无头无手怪物，或见深坑浊水，猛火臭秽，种种诸恶境界。 见后生怖

畏心，则应重重忏悔自己的罪业，日夜不停，以后也会逐渐达到戒根清净的证

相的。
二、中根行者的证相：中根行者精心修法华三昧，能得定根清净，也可分为
三品：①下品行者，在坐禅时，忽觉身心澄静，发诸禅定。 身心空寂，身中诸触，
次第而发，觉观分明，喜乐一心，默然寂静，或对众生发慈悲喜舍之心，或见佛

相好庄严，善心开发，入诸三昧。 能发上述种种定力，此名下品定根清净相。
②中品行者，在坐禅时，身心安定，觉出入息，长短细微，能在遍身毛孔中进出

无碍，因此见自身三十六物（包括外具十二：发、毛、指甲、齿、眵、泪、涎、唾、屎、

尿、垢、汗；身器十二：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜；内含十二：肝、
胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生脏、熟脏、赤痰、白痰）了了分明，发诸喜乐，入种种
禅定，或见身体内外诸不净物，白骨狼藉，或见白骨皎洁分明，厌离世间，因而

发诸禅定，身心快乐，寂然正受。 或因诸法而生慈悲喜舍，或因诸佛微妙智慧，

种种功德而生三昧。 上述种种诸定开发，此名中品定根清净相。 ③上品行者，
在坐禅中身心安静，心缘世间阴入界法，即觉无常苦空，身受心法，悉皆不实。
第
十二因缘，虚假无主，一切诸法，不生不灭，犹如虚空。 身心寂然，与空、无相、 六
辑
无愿相应，而生种种诸深禅定，微妙快乐，寂静无为，厌离世间，悯念一切，无复
天
烦恼及诸恶法。 此名上品定根净相。 台
修
三、上根行者的证相：上根行者精心修法华三昧，能得慧根清净，也可分为 持

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