Page 114 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

６ 个方面，但主要是 ３ 方面原因：
第一，四大不顺。 他说：
朱
封 四大不顺者：行役无时，强健担负，裳触寒热，外热助火，火强破
鳌
天 水，是增火病。 外寒助水，水增寒火，是为水病。 外风助气，气吹火，
台
集 火动水，是为风病。 或三大增害于地，名为分病；或身分增害三大，亦
·
第 是等分属地病。 此四既动，众恼竞生。
三
册
人体既由“四大”组成，四大不顺（或称四大不调），必令人体感到不适：若

地大增加，则身体沉重；水大积聚过多，则常有唾涕；火大旺盛，则头胸壮热；风
大竄动，则气息冲击。 智者总结四大不顺的原因：一是劳役过度，受了寒热，外

热助火，火破水，遂成火病；二是外寒助水，水增寒火，遂成水病；三是外风助
气，气吹火，火动水，遂成风病；四是火、水、风三大俱旺而害地，或地旺而害三

大，这都属于地病。 由于四大不顺，故各种病害随之产生。
智者大师还精通阴阳五行之说，懂得大千世界是由木、火、土、金、水五者

的运行和变化构成。 人身以五脏为主体，外应五方、五时、五气，内系五体、五
官等生命活动。 人体由于未与周围环境统一，“外寒”“外热”入侵，因而产生

疾病。 同时，五行还有“相生”“相克”互相联系的两个方面。 智者说的“热助
火，火强破水”和“寒助水，水增害火”等等，就是表明五行之间相生相克的作

用。 由于四大之间不能平衡，故疾病也随之而来。

第二，饮食不节。 他说：
饮食不节，亦能作病。 如姜、桂辛物增火，蔗、蜜甘冷增水，梨增

风，膏腻增地；胡瓜为热病而作因缘。 即是吃不安之食。
食者须别其性。 若食食已，入腹消化，粗者为粪、尿，细者融销，

从腰三孔，溜入四肢。 清变为血，润泽一身，如尘得水；若身血不充，
枯癖焦减。 浊者变为脂膏，故诸根减而成垢，新诸根凝而成肉。

又，身火在下，消生脏，令饮食化溜，通遍一身。 世谚云：“欲得老
寿，常温足露首。”若身火在上，又吃不安身物，则有病恼。

次食五味增损五脏者：酸味增肝而损脾，苦味增心而损肺，辛味
增肺而损肝，咸味增肾而损心，甜味增脾而损肾。 若知五脏有妨，宜
禁其损，而吃其增，以意斟酌。

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