Page 112 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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三品：①下品行者，三七日中或三七日满，在行坐之中，入诸禅定，忽觉身心如
云如影，梦幻不实，因而觉心内发，智慧分明，了达诸法，方便巧说，无有障碍。
朱 通达十二部经，随义解释，难问无滞，说法无尽。 此名下品慧根净相。 ②中品
封
鳌 行者，在行坐诵念之中，身心寂然，犹如虚空，入诸禅定。 在正慧中，能见普贤
天
台 菩萨乘六牙白象，与无量菩萨众围绕一起，以一切众生所喜见身出现人前。 行
集
· 者以见普贤菩萨故，即得三昧陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音
第
三
册 方便旋陀罗尼。 所谓陀罗尼，即是大智慧。 因为得到这种种大智慧，诸佛所
说，一闻不忘，通达无碍。 在一句中通达一切义。 如虚空中风，得到上述种种
智慧法门，此名中品慧根乐善好净相。 ③上品行者，在行坐诵念之中，身心豁
然清净，入深禅定，觉慧分明，心不动摇。 在禅定中得见普贤菩萨、释迦、多宝、
分身世尊及十方佛。 得无碍大陀罗尼，获六根清净，普现色身，开佛智慧，入菩
萨位。 此名上品慧根乐善好净相。
行者若欲得以上大功德，应当三七日中，一心精进，修前方法。 若三七日
得不到证相，应当加倍用功，切勿懈怠。 总之，修法华三昧忏法，是为教新学菩
萨而设的。 因为他们一时未能入深三昧，先以事法调伏其心，破除障道罪业，
使身心清净，得法喜味。 行者若修至一定时期，可直接按照《法华安乐行品》
中的做法，常好坐禅，观一切法空如实相，不起内外诸过，大悲怜悯一切众生，
心无间念。 这样可免忏仪中“事烦为妨”，入深三昧，直趋佛所具无量三昧的
门户。
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